XI DOMINGO DEL GLORIOSO
PENTECOSTÉS
Homilía de Su Beatitud Bechara Pedro cardenal Rai
Patriarca de Antioquía y de todo Oriente
XI Domingo del Glorioso Pentecostés
14 de agosto de 2022, Diman
“Hoy ha entrado la salvación en esta casa” (Lucas 19, 9).
1. Al arrepentirse de su pasado y corrigiendo su presente, Zaqueo se salvó. Cuando estuvo cara a cara con el Señor Jesús, quien es el espejo del alma humana, vio sus errores deñ pasado. Así que hizo un acto general de arrepentimiento en el que expuso sus pecados, y se impuso el perdón y la reforma con una vida que lo libraría de la realidad de sus pecados. Jesús le dijo: “Hoy ha entrado la salvación en esta casa” (Lucas 19, 9).
2. Estamos felices de celebrar juntos esta divina liturgia. Los saludo a todos, especialmente a la Universidad Cultural Libanesa del mundo y su presidente, el abogado Nabih Shartouni, la Universidad Cultural Libanesa está organizando actualmente la primera conferencia económica de expatriados para el Líbano. Se trata de actividades económicas de los cinco continentes. Todos ellos son de origen libanés y están deseosos de que el Líbano vuelva a su época anterior, un faro que encienda las antorchas de la sofisticación y la tranquilidad. Les deseamos todo el éxito. A la luz del Evangelio de hoy, juntos buscamos la gracia del arrepentimiento y un cambio en el curso de nuestras vidas. En cambio, hacemos un llamamiento a todos los seres humanos, especialmente a los funcionarios políticos, para que se arrepientan ante Dios, el pueblo y la patria.
3. Zaqueo, el principal publicano, se hizo rico porque solía cobrar el diezmo de los ciudadanos. La gente lo consideró equivocado, porque con el diezmo estaba exigiendo más y robando la diferencia. Era consciente de la opinión que la gente tenía de él y la aceptaba sin vergüenza ni cosquilleo de conciencia. Desafortunadamente, este es el caso de aquellos que se ocupan de asuntos financieros. El dinero es una experiencia tentadora. Por otro lado, nunca ayudó a una persona pobre.
Tan pronto como se paró frente al espejo de Jesús en su casa, los pecados de su vida se hicieron visibles en él. Él la reconoció a través del arrepentimiento y la expiación por ella.
Admitió su injusta corrupción en el trabajo tributario y decidió reformarse devolviendo cuatro veces lo que había agraviado a otros. Admitió su injusticia con los pobres y decidió hacer penitencia dándoles la mitad de sus posesiones. Podemos decir: Compró la salvación eterna con su dinero, por así decirlo.
¿No le dijo el Señor Jesús a aquel joven que quería heredar el reino de los cielos: “Ve y vende tus bienes, y dáselo a los pobres, y tendrás tesoro en los cielos, y ven, sígueme! , se fue triste, porque tenía mucho dinero” (Mateo 19:12-22). Entonces el Señor dijo a sus discípulos: “De cierto os digo, que es más fácil que un camello entre por el ojo de una aguja, que un rico entre en el reino de los cielos” (Mateo 19:23-24).
Zaqueo, gracias a su arrepentimiento, rompió esta regla.
4. El Señor Jesús instituyó el sacramento del arrepentimiento para conceder la gracia de la salvación al penitente y al penitente. Este sacramento tiene varios nombres dados por la Iglesia en relación a sus componentes y efectos. Cual:
- El misterio de la conversión, porque cumple al llamado de Jesús para volver a Dios, porque es el camino de regreso al Padre, de quien nos desviamos por el pecado.
El sacramento de la confesión, porque es una confesión de los pecados a Dios ante el sacerdote, y es un elemento esencial de este sacramento. En un sentido profundo, la confesión de los pecados es un reconocimiento de nuestra debilidad y una alabanza de la santidad y misericordia de Dios hacia el hombre pecador.
El sacramento del perdón, porque Dios concede al penitente el perdón y la paz por medio de la túnica sacramental que entrega el sacerdote.
- El sacramento de la reconciliación, porque da al arrepentido el amor de Dios que lo reconcilia: “Reconciliaos con Dios” (2 Cor 5, 20), y le pide que se reconcilie con su hermano: “Ve primero y reconcilia a tu hermano” (Mateo 5 : 24) (Catecismo de la Iglesia Católica, 1423-1424).
5. Si nuestros funcionarios políticos practicaran el sacramento del arrepentimiento y probaran una vez su dulzura, se arrepentirían ante Dios, el pueblo y la nación con sus instituciones, características, misión y papel en las comunidades árabe e internacional. No es posible que el Líbano viva su identidad, naturaleza y misión si no recupera su neutralidad activista, que está en el centro de su entidad constitucional.
Adoptar la neutralidad no solo evita que el Líbano se involucre en los conflictos y guerras de otros, sino que también reduce la cantidad de temas polémicos entre los libaneses, especialmente en términos de las diversas opciones constitucionales. La neutralidad no es una posición circunstancial y un tema de debate, sino una fuente de diálogo responsable y constructivo entre las fuerzas libanesas, porque de la neutralidad depende el destino de la existencia libanesa segura, libre, democrática y estable desde la época de la Emirato de la Montaña hasta el Estado del Gran Líbano.
6. El sesgo no nos ha traído a todos, especialmente en la historia moderna del Líbano, salvo las crisis que están a punto de derribar el Estado libanés y la forma de convivencia. El Patriarcado Maronita solía ser la voz que expresaba los sentimientos del pueblo libanés, y para dar a conocer las fatídicas posiciones nacionales que algunos de ellos dudan en dar a conocer, aunque crean en ellas. El papel de este edificio a lo largo de la historia es defender a todos los libaneses y la entidad libanesa, hacer frente a los desafíos y ser paciente con la opresión sin sucumbir a la presión ni prestar atención a las ofertas. Si los candidatos serios a la presidencia de la república se comprometieran a buscar declarar la neutralidad del Líbano, se ganarían la confianza de la mayoría de la opinión pública libanesa, árabe e internacional. El pueblo necesita un presidente que saque al Líbano de los conflictos, no que renueve su residencia allí.
7. En este contexto, es natural que el pueblo libanés conozca la visión de todo candidato serio a la presidencia. Es cierto que el presidente en el Líbano no es un solo gobernante, ya que preside la república con altivez e imparcialidad con la Cámara de Representantes, el Consejo de Ministros y todas las demás instituciones constitucionales y administrativas. Pero esto no exime al candidato a este cargo de expresar su percepción de los problemas, crisis y soluciones, y declarar sus posiciones claras sobre temas cruciales, tales como:
¿El camino que toma para llevar a cabo la reconciliación nacional sobre bases nacionales? ¿Sus prioridades nacionales y de reforma para el avance económico y financiero? ¿El camino que sigue para garantizar la entidad libanesa y evitar su dispersión? ¿Cómo funciona la descentralización extendida? ¿Su posición sobre la convocatoria de una conferencia internacional sobre el Líbano y la determinación de sus puntos, incluidas las resoluciones internacionales relacionadas con el Líbano? ¿Cómo restaurar el papel del Líbano en su entorno árabe, regional y global? ¿Tiene un plan para resolver el problema de los refugiados palestinos y devolver a los sirios desplazados a su país? ¿Su propuesta de organizar el regreso de los libaneses que se vieron obligados a buscar refugio en Israel en el año 2000? A la luz de todo esto, decimos: No está permitido, en esta etapa crucial, escuchar los nombres de los candidatos de aquí y de allá y no ver ninguna concepción de ningún candidato. Basta de sorpresas.
8. La peligrosa situación del país exige la elección de un Presidente de la República dentro del plazo señalado, con experiencia en los asuntos públicos y en cargos soberanos. La rápida implementación de las reformas financieras y económicas necesarias salvará al Líbano y devolverá el sistema bancario libanés a su ciclo normal, un sistema que constituyó uno de los elementos de la prosperidad en el Líbano. Suponiendo que la operación de la calle Hamra en estos últimos días haya ocurrido y haya pasado, exacerbará la situación general en el país y amenazará la seguridad del negocio bancario, y puede alentar, Dios no lo quiera, a otros ciudadanos a lograr sus derechos al margen de la ley. . El Estado tiene muchas formas de salvar el dinero de los bancos y depositantes, pero lamentablemente se niega a utilizarlas por razones que se han dado a conocer, y avanza hacia soluciones y planes de recuperación que requieren revisión, corrección y modificación.
9. Hermanos y hermanas, oremos: Señor, concede a todos la gracia de comparecer ante ti con sinceridad y valentía, para que se den cuenta de sus pecados y errores y se arrepientan de ellos, y se reformen a sí mismos, a su conducta y a su actuación. Todos merecemos elevar la gloria y la alabanza a ti, Padre, Hijo y Espíritu Santo, ahora y siempre, Amén.