VII Domingo de la Santa Cruz - Homilía del Patriarca Rai

VII DOMINGO DEL CICLO DE LA

SANTA CRUZ

Homilía de Su Beatitud Bechara Pedro cardenal Rai

Patriarca de Antioquía y de todo Oriente

VII Domingo del Ciclo de la Santa Cruz

Iglesia de la sede patriarcal de Bkerke

3O de octubre de 2022.

“¿Cuándo venga en su gloria el Hijo del Hombre?” (Mateo 25, 31).

1. Jesucristo, el Hijo de Dios encarnado, que vivió en nuestra tierra durante treinta y tres años, trae la gloria al final de los tiempos como el Juez de los mundos. En su primera venida vino para nuestra salvación, tomando un cuerpo humano de la Virgen María, revelándonos el misterio del Padre y su amor infinito, aceptando el dolor y la muerte para la redención de los pecados de toda la humanidad, y resucitando de los muertos al tercer día y anunciando en el mundo la vida nueva para santificar a toda la humanidad. En cuanto a su segunda venida, viene como juez y aparece como rey en la majestad de su gloria. Así que hoy la iglesia celebra la fiesta de Jesús Rey.

2. Concluimos con vosotros esta divina liturgia, y en este domingo, tiempo de la cruz y año litúrgico 2021-2022. Es para mí un gran placer darles la bienvenida a todos con un saludo especial a la Liga Al-Shamali, y la Universidad Al-Karam en el Líbano y los países de la diáspora.

La Liga Al-Shamali fue fundada en 1938 con el objetivo de unir a la familia, cuidar sus asuntos sociales y difundir la intimidad y el amor entre sus hijos. Trabajó en la organización de actividades sociales, culturales y recreativas, extendiendo una mano amiga a todos los necesitados, y comunicándose con todos sus vecinos, vecinos y difusores, creyendo en el papel de una sola familia unida, ya que es fuente de costumbres, normas y tradiciones, y es la primera célula que difunde los valores morales y humanos en la sociedad.

Y la Universidad Al Karam en el Líbano y los países de la diáspora nos presentan con su nuevo organismo, se estableció en 2019 con el objetivo de vincular a los miembros de la familia en el Líbano y en el extranjero, comunicarse entre sí y brindar el apoyo necesario a todos los que quieran. participar en el servicio público y en diversos campos, y fortalecer los lazos familiares para ser una mano frente a los desafíos actuales.

3. El evangelio de hoy habla del juicio general con un relato de misericordia y justicia. Asimismo, el juicio de todo ser humano tiene lugar en la hora de su muerte y de su presencia ante el trono divino.

El Señor Jesús afirma que en su encarnación se identificó un poco con todo ser humano, y especialmente con todo aquel que sufre por cualquier motivo: como el hambre, la sed, la alienación, la desnudez, la enfermedad y la prisión, no sólo en el sentido físico y material, sino también en el sentido espiritual, moral y psicológico.

Entre la gente hay quienes tienen hambre de pan y también de ciencia y conocimiento; que tiene sed de agua y también de justicia y dignidad; Quien experimenta la alienación del hogar y del país, así como la alienación humana, espiritual y social; Y el que necesite vestido para cubrir su desnudez y calor, así como amor para cubrir sus faltas, y buena reputación que proteja su dignidad; El que sufre de enfermedad del cuerpo así como del alma y espíritu; Los que viven presos tras las rejas de la prisión o también esclavizados a sus caprichos e inclinaciones, ya personas e ideologías.

Todos estos son llamados por el Señor Jesús sus “pequeños hermanos” (Mateo 25:40 y 45). Son sus “hermanos” porque se asemeja a ellos, se identifica con ellos, comparte sus sufrimientos y hace de su servicio el camino de la salvación eterna (cf. Mt 25,34).

Son "jóvenes" porque necesitan ayuda. Son los innumerables hombres, mujeres, niños, adultos y ancianos, agobiados por una miseria insoportable. Son millones de personas que han perdido la esperanza porque su miseria se agrava: el hambre, la mendicidad y la falta de vivienda sin techo, la falta de atención médica y la falta de esperanza en un futuro mejor (Papa Juan Pablo II: Preocupación por los Asuntos Sociales, 13, 42 -43). Son los pobres económica, social, cultural y religiosamente (año 100, 57).

4. Seremos condenados a la misericordia ya la justicia.

De la misericordia que brota de los sentimientos de ternura y amor en el corazón humano. Todos los que invocaban a Jesús para que los curara: ciegos, leprosos y paralíticos decían: "¡Hijo de David, Maestro, Jesús, ten piedad de mí!" El Evangelio decía que Jesús tuvo compasión de ellos y los sanó. No podemos mirar al necesitado sin sentir y sentir piedad. La indiferencia es un gran pecado contra los necesitados.

Y justicia, porque toda persona necesitada tiene derecho a recibir la ayuda que es un deber. Nadie tiene derecho a quedarse con lo que le pertenece. El principio básico de la enseñanza social de la Iglesia es que "toda propiedad privada tiene una hipoteca social". Esto significa que no hay absolutamente ninguna propiedad privada. En su enseñanza, la Iglesia llama a la virtud de la solidaridad, que significa "todos somos responsables de todos nosotros".

5. Si hubiera un átomo de misericordia y justicia por parte de los influyentes funcionarios políticos de nuestro país, que tienen las llaves de una solución y vinculación, hacia el pueblo libanés, no lo hubieran dejado gimiendo bajo el peso de la pobreza. , privaciones, injusticias y desplazamientos, y no habrían seguido demoliendo las instituciones del Estado en sucesión, hasta llegar a su presidencia, que está por encima de todas las presidencias e instituciones. egoístamente! Esta presidencia, con sus poderes y funciones, es la base para reconocer la unidad del Líbano, como entidad y como estado. El Presidente de la República no es un presidente entre presidentes, sino que está por encima de toda presidencia. El regreso al tono de la troika ha terminado, porque rompe la armonía entre las autoridades y la separación entre ellas, y desafía el concepto del surgimiento del establecimiento del estado libanés, su carta y asociación nacional, y genera constitucional caos.

6. Con el final del mandato de Su Excelencia el Presidente Michel Aoun, nos unimos a los libaneses en su despedida y le deseamos suerte y éxito después de una larga vida en varios cargos militares y nacionales, hasta llegar a la presidencia de la República, que se va hoy sin entregarlo a un sucesor, ni a un auténtico gobierno con plenos poderes. Su reinado no fue fácil, pero estuvo plagado de peligros y circunstancias difíciles. Líbano estaba en el centro de los ejes y conflictos de la región, y vivía la peor crisis existencial de su historia moderna, que lo afectó a él y al pueblo libanés económica, financiera y socialmente. Y sigue peligrando su entidad y su sistema constitucional. Hacemos un llamado a los diputados para que cumplan rápidamente con su deber y elijan un nuevo presidente, porque la vacancia presidencial no es como si fuera un destino en el Líbano, sino una conspiración en su contra con lo que constituye en este Oriente una peculiaridad civilizada que algunos pretenden anular. Un estado sin cabeza es como un cuerpo sin cabeza. Y el cuerpo no puede soportar más que una cabeza.

7. Señoras y señores representantes de partidos y bloques parlamentarios, ustedes conocen desde hace seis años la fecha de elección de un nuevo jefe de Estado, y han tenido mucho tiempo, especialmente en los últimos dos meses constitucionales, para debatir, discutir y negociar la selección y elección de un candidato digno para la presidencia. ¿Es concebible que solo se lleven a cabo tres sesiones electorales en los dos meses cruciales, todas las cuales terminan con la interrupción del quórum? Hoy, cuando ha vencido el plazo constitucional, no es el momento del diálogo, sino el momento de elegir un nuevo presidente. La elección no se hace por acuerdo previo sobre el nombre, ya que no es posible, sino por votaciones sucesivas acompañadas de consulta y manteniendo permanentemente el quórum. ¿Se da cuenta de la gravedad de su responsabilidad al causar las dos vacantes: la vacante de la presidencia y la vacante de un gobierno con plenos poderes, que constituyen la autoridad procesal en el estado? ¿Te das cuenta de que estás agravando así sin techo la crisis política, y las crisis económicas, financieras, habitacionales y sociales? ¿Cómo enfrentará la revolución y la ira de nuestro pueblo hambriento? ¡No crea que el estado de Líbano "anda" sin presidente!

8. Entonces por qué este cuestionamiento a las personalidades capaces de asumir este cargo y retratar la realidad como si no todos los maronitas del Líbano tuvieran una personalidad apta para asumir la presidencia y salvar al país. Cada vez que se presenta un nombre, se cuestionan sus capacidades, ya sean civiles o militares, pensadores diplomáticos o estratégicos, técnicos o políticos, de la nueva generación o de la generación anterior. Este es un asunto premeditado y planificado, ya sea para prolongar la vacancia presidencial, o para imponer un presidente fuera de las constantes nacionales que está sujeto a proyectos errantes en la región. No señores, el camino al Palacio de Baabda pasa por respetar la constitución y la legitimidad y no autorizarlos para tal o cual eje, y por elegir un presidente que tenga experiencia en el manejo de los asuntos públicos y conocimiento de la administración e instituciones libanesas, y el capacidad de reunir a los ciudadanos en torno a los principios libaneses y la lealtad al Líbano únicamente, y restaurar y ampliar las relaciones del Líbano con el Líbano. La presidencia no es un hobby ni un curso de formación, sino un pionero en la gobernabilidad y el liderazgo popular.

9. Roguemos a Dios que toque las conciencias de los diputados y bloques parlamentarios, para que tomen la iniciativa de realizar las elecciones parlamentarias conforme a los principios democráticos, y elijan un jefe de Estado con el que se organicen las demás instituciones constitucionales. ¡Dios es Todo-Oyente y Todo-Responsivo! A él sea la gloria y las gracias por siempre, Amén.