VI Domingo de la Santa Cruz - Homilía del Patriarca Maronita Rai

VI DOMINGO DEL CICLO DE LA

SANTA CRUZ

Homilía de Su Beatitud Bechara Pedro cardenal Rai

Patriarca de Antioquía y de todo Oriente

VI Domingo del Ciclo de la Santa Cruz

Iglesia de la sede patriarcal de Bkerke

23 de octubre de 2022.

"Después de mucho tiempo vino el señor de aquellos siervos, y los hizo rendir cuentas” (Mateo 25,19).

1. El Evangelio de los talentos es un llamado a la rendición de cuentas: Nos hacemos responsables con el examen diario de conciencia; Las comunidades eclesiales se responsabilizan a sí mismas, a sus funcionarios con consejos y ejercicios espirituales; la gente hace que sus representantes rindan cuentas en las elecciones; El parlamento hace que el gobierno rinda cuentas y lo cuestionan; el presidente responsabiliza a todos por la honestidad de la constitución y el bien común. Cristo el Redentor responsabiliza a todas las personas y pueblos por las bendiciones de la creación, la redención y la santificación.

2. Este texto bíblico se inscribe en el marco del ciclo de la cruz, que se abre al final de nuestra vida personal y al fin del mundo; Para un juicio personal o para salvación eterna, o para perdición. Los talentos que Dios reparte a todos los pueblos, son los medios para alcanzar la salvación, como el que recibió cinco talentos y le entregó diez, y el que recibió dos y le entregó cuatro; en cuanto al que perdió su único peso, estaba destinado a la perdición eterna. En el tiempo de la cruz se revela la teología de la espera, de modo que la muerte es la fecha del encuentro con Dios para realizar el juicio final, y sobre su base, o la salvación eterna o la perdición. Por eso el filósofo alemán Martin Heidegger dijo: “La muerte es el futuro por excelencia”.

3. Celebramos juntos esta divina liturgia y oramos por el descanso eterno de nuestro querido difunto Monseñor Toufic Bou Hadir, quien hace un año inesperadamente partió a la casa del Padre en el cielo, dejando una herida profunda en nuestros corazones: en el corazón de su madre, dos hermanos y su familia, tíos y tías, y todo el resto de sus parientes. En nuestros corazones y los corazones de los jóvenes, y todos los que lo conocieron en el Líbano y en el extranjero. La tragedia fue grande, pero la esperanza fue mayor, porque llegó al cielo antes que nosotros, ¡como si estuviéramos en una carrera hacia él! Se ha ido emocionalmente, pero está presente con nosotros en su espíritu, sus oraciones, su intercesión y su sonrisa eterna. Su memoria sigue especialmente viva en la Pastoral Juvenil del Círculo Patriarcal y le ha dado una dimensión interna en el Líbano, Oriente Medio y los países de expansión. Gracias a la generosidad de su corazón y de su generosidad, Dios le daría un don después de uno solo, como el que tenía diez talentos.

4. De la historia del evangelio parece que los talentos son los diversos dones y dones de Dios y se aplican a la sociedad, la Iglesia y la autoridad política.

La sociedad humana es un conjunto de personas unidas orgánicamente por el principio de unidad, sobre la base de la comunión y el compartir. Por comunión entendemos la relación personal, humana, espiritual y social que se teje entre los miembros de una comunidad. Por compartir, entendemos el intercambio de los bienes espirituales, materiales y culturales de la tierra. Nadie vive para sí mismo y nadie guarda para sí lo que tiene. Por la comunión y el compartir, todo ser humano es de hecho heredero, dotado por Dios de talentos y posibilidades que enriquecen su identidad, está obligado a cultivarlos y desarrollarlos, y ponerlos al servicio de los demás y de la comunidad (La Iglesia en El Mundo de Hoy, 25, Catecismo de la Iglesia Católica, 1880).

5. La Iglesia es también una comunidad organizada orgánica y jerárquicamente, como el cuerpo humano. Es el cuerpo místico de Cristo, según dice el Apóstol Pablo: "Vosotros sois el cuerpo de Cristo y sus miembros, cada uno en su lugar. Dios puso en su Iglesia a los apóstoles primero, y después de ellos los dones de curación, ayudantes, administradores y toda clase de lenguas” (1 Cor 12, 27-28). Habla de la diversidad de dones repartidos por el Espíritu Santo: “Hay diversas clases de dones y servicios: a cada uno se le da del Espíritu lo que le beneficia: a uno le son dadas las palabras de sabiduría, a otro la profecía, a otro el discernimiento de espíritus, otro es un discernimiento de espíritus, y otro es un género de lenguas, y la última traducción de lenguas, todas estas son hechas por el único Espíritu, y él reparte a cada uno como quiere” (1 Cor 12:4). -11).

6. La autoridad política tiene también encomendado el don de velar por el bien común, capacitando a los ciudadanos, a las familias y a los grupos a realizarse más plenamente y proporcionando todas las condiciones de vida social, económica, política, cultural y artística que les aseguren la bien común (La Iglesia en el mundo de hoy, 74). Sobre esta base, “la autoridad política está llamada a obrar con imparcialidad en la búsqueda del bien de todos y de todos los ciudadanos, especialmente de los más necesitados, no por intereses particulares o fraccionarios, mientras gobierna el Estado, promulga leyes y administra los asuntos públicos” (Discurso del Papa Juan Pablo II a funcionarios sobre gobiernos y políticos el 11/04/2000, párrafos 1 y 2).

Entre los requisitos de la acción política se encuentran dos virtudes sociales: la justicia y la solidaridad. La justicia busca crear condiciones de igualdad e igualdad de oportunidades entre los ciudadanos, dando a cada uno su derecho, y trabajando para que los ricos no se enriquezcan más, y los pobres no se empobrezcan más. La solidaridad es el sentimiento de que todos somos responsables de todos nosotros, y la garantía de la victoria sobre el egoísmo y de la apertura al bien común, ya sea a nivel de individuos o de estados. (ibíd., párrs. 2 y 3).

7. El Parlamento, por su parte, tiene encomendados los talentos más importantes, de conformidad con el artículo 49 de la Constitución, que es la elección del “Presidente de la República, quien es el jefe del Estado y el símbolo de la unidad”. de la nación Garantiza el respeto de la Constitución y la preservación de la independencia, la unidad y la integridad territorial del Líbano”. Dada la importancia del cargo de presidente, que no acepta vacante, el artículo 73 exige su elección por lo menos uno o dos meses antes del término del mandato del presidente.

8. Ustedes señores diputados y bloques parlamentarios que hablan y trabajan por una vacancia o vacío en la presidencia, díganos ¿de dónde deducen este derecho, y justifican su grave y flagrante violación a la Constitución? ¿Se encuentra que su agencia y sus bloques son disruptivos?

Quien examina los movimientos de un número de diputados durante las últimas sesiones parlamentarias, descubre inmediatamente que están en un juego no exento de humor, en lugar de estar en una celebración feliz mediante la cual presentan al Líbano un presidente aceptable para los libaneses después largas penas y crisis. Dije que un presidente aceptable sería un estadista, no un político que solo se preocupa por sus propios intereses a expensas del bien común.

La sesión de su consejo que tuvo lugar el jueves pasado fue de dos sesiones: la sesión para elegir al presidente dentro del salón público y la sesión para interrumpir el quórum en los salones circundantes. Es como si el mercado de arreglos y regateos estuviera activo entre los notables de los diputados para saber si entran a la sala y votan o se quedan en los pasillos y desbaratan. Estamos en el colmo de la corrupción política, más perversa que la corrupción financiera. Estamos en el oasis de la traición nacional. ¿Hay traición a la patria más perturbadora que entorpecer la elección de un Presidente de la República? ¿Existe un camino más correcto hacia la división del país que la vacancia presidencial? ¿Es así como responde a la declaración emitida por el Grupo de Apoyo Internacional para el Líbano emitida el 5 de octubre, pidiendo la elección del presidente dentro del plazo constitucional, revelando su importancia y papel en el país y en el extranjero en las circunstancias actuales?

9. ¿Cómo y con qué derecho, señores diputados y bloques parlamentarios, despilfarran los talentos que el pueblo libanés les ha confiado en el preámbulo de la constitución (artículo D)? ¿Se dan cuenta de que la marcha hacia la vacancia presidencial se da mientras algunos países buscan cambiar el rostro, el rol, la fórmula y la identidad del Líbano sin referirse al pueblo libanés ni a sus referentes? La conferencia internacional sobre el Líbano que hemos convocado es completamente diferente a los proyectos de conferencias y simposios que estos países inventan no para servir al Líbano, sino para embellecer sus relaciones con algunos países de la región. El destino del Líbano lo deciden los libaneses con la ayuda de las Naciones Unidas. Llamamos a una conferencia para implementar el Acuerdo de Taif en letra y espíritu, llenar los vacíos resultantes en la constitución, corregir el desequilibrio del sistema democrático en el ejercicio del gobierno, declarar la preservación y neutralidad del Líbano, devolver a los sirios desplazados. a su país, y resolver el problema de los refugiados palestinos.

10. Elevamos nuestras oraciones a Dios para que proteja al Líbano y a su pueblo, para que este país siga invirtiendo los talentos de su mensaje en este Oriente y en el mundo, elevando la gloria a la Santísima Trinidad, el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo, ahora y siempre, Amén.