VENERACIÓN DE MARÍA, MADRE DE DIOS,
EN LA TRADICIÓN DE LA IGLESIA MARONITA.
La veneración de María, la Madre de Dios, es una parte muy destacada en la tradición de la Iglesia maronita, al igual que la Iglesia católica romana. Se la honra con devoción en las liturgias, los himnos y la cultura maronitas.
Los maronitas siempre han elogiado y representado a la bendita madre en relación con Cristo su Hijo. Esto se refleja en nuestra comprensión de la Asunción, la más importante y significativa de sus fiestas, cuando ella, una criatura mortal, fue llevada al cielo por Nuestro Señor. La Asunción fue, de hecho, no sólo una fiesta de María sino también una fiesta de Cristo, porque la Asunción es una reunión de la Madre y el Hijo divino.
En la tradición y espiritualidad maronita antioquena, la conexión entre los fieles y María ha estado al frente de nuestra tradición de fe. Porque desde la fundación de la Iglesia Maronita en el siglo VII, los sucesivos Patriarcas Maronitas han buscado su intercesión y protección, incluso construyendo y bautizando residencias en su honor; de Nuestra Señora de Yanouh a Nuestra Señora de Elige; para Nuestra Señora de Qannoubine y Nuestra Señora de Bkerke, María siempre ha sido una compañera en el largo viaje de los maronitas desde el principio hasta ahora.
Aunque el camino de los Patriarcas y su rebaño ha estado marcado por desafíos, persecución y martirio, los maronitas siempre han llevado consigo su profunda fe en Dios y su veneración a María, la Madre de Dios. No es coincidencia, entonces, que desde su llegada a Australia en el siglo XIX, los maronitas hayan mantenido viva la tradición y hasta ahora hayan construido tres iglesias maronitas, dedicadas a Nuestra Señora del Líbano.
Madre de Dios; “Theotokos” (griego), “Yoldat Aloho” (siríaco)Estos son, y siempre han sido, los principales epítetos de María en la tradición maronita, porque la base del honor que le otorgamos es su maternidad de Jesucristo, Dios verdadero. y verdadero Hombre.
El texto siríaco más antiguo conocido que menciona a Yoldat Aloho, la Madre de Dios, se remonta alrededor del año 100 d.C. en el himno 19 de las Odas de Salomón. Estos himnos se encuentran entre los primeros testimonios del cristianismo, fuera del Nuevo Testamento. Son los himnarios cristianos más antiguos que se conservan e incluso fueron traducidos al latín. Esta Oda en particular alaba a María primero por ser la Yoldat Aloho, y luego por su papel como madre, e incluso su papel como Apóstol.
“Me ofrecieron el vaso de leche y lo bebí en la dulzura de la bondad del Señor. … El vientre de la Virgen lo recibió, y concibió y dio a luz. Entonces la Virgen se hizo madre con grandes misericordias, trabajó y dio a luz al Hijo, pero sin dolor,… dio a luz con deseo como un hombre fuerte, y… poseyó con gran poder. Ella amó con salvación, guardó con bondad y declaró con grandeza”.
En el sublime “Magnificat” del evangelio de san Lucas podemos leer lo que ella declaró tan grandemente.
Las representaciones tradicionales maronitas de la Madre de Dios siempre, sin excepción, la muestran con su Hijo. El icono de Nuestra Señora de Elige, que tiene más de mil años, es un buen ejemplo: la joven maravillosa nos presenta al Niño Jesús. Tanto el sol como la luna se muestran en el ícono, para mostrar que sí, Cristo entró en este mundo en el tiempo, pero ahora Él y Su Madre moran en el cielo, en la eternidad, y nos llaman a venir a Dios.
La fuerte devoción maronita a la Virgen María es evidente tanto en las oraciones antiguas como en las modernas. Las oraciones del oficio divino que los monjes solían rezar con los fieles son un buen ejemplo. El lugar de María en los libros de oraciones, antiguos o nuevos, es un lugar destacado donde encontramos secciones especiales e himnos dedicados a ella. Es el entendimiento de que la Santísima Virgen ora con los fieles, junto con los ángeles y los santos, e intercede por ellos ante su hijo Jesús.
La profunda conexión entre la Eucaristía y María, la Madre de Dios, está entretejida en cada Divina Liturgia maronita. En la preparación a la Eucaristía se cantan dos himnos marianos:
“¡El Señor reina vestido de majestad, Aleluya! Nuestro Señor Jesús dijo “Yo soy el Pan de Vida. Del Padre fui enviado como Verbo sin carne para dar vida nueva. De la Virgen María nací, encarnándome como hombre; como la buena tierra recibe la semilla, así su vientre me recibió a mí. Manos sacerdotales me elevan ahora por encima de los altares”.
Luego, después de la oración sobre las ofrendas cantamos:
“¡Aleluya! Honra a María, Madre de Nuestro Señor y Dios, y con ella recuerda a todos los justos, profetas y apóstoles, mártires y sacerdotes, y a los hijos de la Iglesia, de edad en edad”.
El primer himno conecta a Yoldat Aloho con la Encarnación del Señor y también con la Eucaristía, mientras que el segundo himno extiende esta conexión a su asociación con profetas, apóstoles, sacerdotes (como en las Odas de Salomón) y la Iglesia en su conjunto. . Estos antiguos himnos continúan, hasta nuestros días, la tradición que se remonta al menos al año 100, cuando algunas personas que conocieron a Jesús todavía estarían vivas.
Es digno de mención que María tiene un significado más allá de la veneración cristiana en las tradiciones orientales. Desde 2010, en el Líbano y posteriormente en Jordania y Siria, cristianos y musulmanes celebran conjuntamente la fiesta de la Anunciación. Esta ocasión única está marcada por ambas religiones orando juntas y honrando a María, la Madre de Jesús.
En 2012, cuando la Iglesia Maronita en Australia también abrazó esta Fiesta de esa manera, invitando a cristianos y musulmanes de diversas denominaciones a reunirse, y orar juntos por la paz y la fraternidad.
¡Cuán apropiado es que la comprensión y la armonía entre las religiones se logren a través de María! Si esto sucede, será una misericordia extraordinaria la que Dios habrá obrado a través de ella. Será una página apropiada en la historia del desarrollo de nuestra comprensión del papel de María en el plan divino de salvación.
+Obispo Antoine-Charbel Tarabay
*Imagen: Icono de Nuestra Señora de Elige
Texto tomado en Inglés de la Eparquía Maronita de Australia, Nueva Zelanda y Oceanía.
Link: https://goo.su/SgujwcE