Primer Domingo de Epifanía - Homilía del Patriarca Maronita Rai.

I DOMINGO DE EPIFANÍA

CICLO DE LA GLORIOSA EPIFANÍA DEL SEÑOR

Homilía de Su Beatitud Bechara Pedro cardenal Rai.

Patriarca de Antioquía y de todo Oriente

I Domingo de la Gloriosa Epifanía del Señor

Bkerke - Domingo 9 de enero de 2022.

“He aquí el Cordero de Dios que quita el pecado del mundo” (Juan 1, 22).

1. Este testimonio acerca de nuestro Señor Jesucristo, de que Él es “el Cordero de Dios que quita el pecado del mundo” (Juan 1, 22) , dicho por Juan el Bautista, al día siguiente después de que Jesús fue bautizado por él. Si bien la Fiesta de la Epifanía significa esencialmente el descenso de Jesús a las aguas del Jordán, con la multitud de arrepentida, como si fuera un pecador como ellos, tomó otro nombre, la "Fiesta de la Epifanía", que, según el Palabra en arameo-siríaco, significa "la aparición". Es la aparición de la Trinidad: la aparición del único Dios y la Trinidad: el Padre con la voz, el Hijo en la persona de Jesús, y el Espíritu Santo en un ave en forma de paloma, y la "aparición" de La Divinidad de Jesús, su justicia y su inocencia de todo pecado. La “aparición” del nuevo cordero pascual que se ofrece a sí mismo como sacrificio por los pecados de toda la humanidad. A él lo adoramos en todo momento, un Dios redentor.

2. Estamos felices de celebrar juntos esta divina liturgia, en este primer domingo del tiempo de la Epifanía o del Bautismo del Señor. El bautismo de Jesús nos recuerda nuestro bautismo, que nos hizo participar de la muerte y resurrección de Cristo, y nos convirtió en una nueva creación. Hoy pedimos la gracia de preservar nuestra identidad y ser semejantes a Cristo. El bautismo permite que Cristo viva en nosotros y nos permite vivir unidos a Él, para colaborar en la Iglesia y en la transformación del mundo según su condición. Habiéndolo recibido una vez, el lavado del bautismo ilumina toda nuestra vida y conduce nuestros pasos a la Jerusalén del cielo.

Si bien es un placer para mí darles la bienvenida a todos, extiendo un saludo especial a la familia del difunto Joseph Melhem Chala de la querida Dbayeh. Lo despedimos en Nochebuena con su esposa, la doctora Fadia Assad, su hijo, hija y hermano, nuestro querido Sr. Rafiq, asesor presidencial y director de información en la Presidencia de la República y con sus nietos. En esta Santa Misa, rezamos por el descanso de su alma y el consuelo de su familia y sus seres queridos.

3. Si Juan el Bautista, lleno del Espíritu Santo aun estando en el vientre de su madre (Lucas 1, 15), realizó el testimonio profético que forma la base de nuestra fe cristiana: que es que Jesús es el Hijo de Dios y el redentor del hombre, por ser el cordero que carga, lleva y redime los pecados de la humanidad. San Ne'metallah Hardini consideró que el testimonio de Juan contiene las dimensiones de la Navidad. El divino recién nacido es para que nosotros la recibamos como luz que nos guía a Cristo, y en la que nosotros seamos santificados por la gracia de su salvación y redención, para que nosotros seamos fortalecidos y demos testimonio de su verdad y amor, y para construir una comunión de unión con Dios y unidad entre todos los pueblos.

4. El mundo necesita el testimonio de Juan, que se convirtió en nuestro testimonio cristiano. Solo Cristo es el maestro de la historia, y no hay autoridad en la tierra que lo supere, al contrario, de él deriva el sentido de su existencia y el método de ejercerla con la humildad de un servidor. Cristo el Señor lo llamó “servicio y rescate para la comunidad” (Marcos 10, 45). Se hizo llamar a sí mismo servidor (Lucas 22, 27).

El poseedor del poder no está más alto que el estado, sus instituciones y los ciudadanos, para manipularlo y con ellos, como lo hace nuestro pueblo influyente, ya sea con sus armas, su autoridad, su posición política o el número de sus partidarios. Tienen el mejor ejemplo y ejemplo en la persona de Juan el Bautista. Fue considerado por el pueblo como un profeta, y Herodes el Rey le temió por su carácter, cuando le preguntaron: Si él era el Mesías esperado, él lo negó, respondió con humildad y desapego: “Aquí viene el que es más fuerte que yo. Aquel cuyo calzado no merezco inclinarme para desatarle la correa de sus zapatos. Yo los bautizo en agua. Pero él os bautizará con el Espíritu Santo”

(Marcos 1, 7-8).

5. Queremos que todas las personas involucradas en nuestros asuntos políticos tengan la misma actitud hacia el Líbano, que sea la misma actitud de Juan hacia Cristo el Señor. Cabe recordar y recalcar que la entidad del Líbano con su destino histórico y geográfico fue decidida en el año 1920. Esta entidad no es artificial para manipularla en cada época al capricho de tal o cual, reconstruirla según el equilibrio actual de fuerzas políticas y militares. Si los componentes libaneses quieren desarrollar el sistema y ​​tienen razón, desde una centralización exclusiva a una descentralización extendida para mejorar sus especificidades, seguridad y desarrollo, eliminar puntos recurrentes de conflicto y abordar los afloramientos del pluralismo, entonces no deberían cualquier desarrollo hacerse a expensas de la identidad, la civilización, la sofisticación, el papel, la neutralidad soberana y la esencia de su existencia del Líbano. En la naturaleza del Líbano, existe una fuerza histórica que derrota a todos aquellos que intentaron en el pasado y en el presente, erradicar el Líbano y ponerle manos sobre él, y reclamar un derecho que no poseen en su tierra y un control que no pueden controlar sobre su gente.

6. Dado que la pertenencia árabe del Líbano es la armonía con su entorno natural, y la interacción de las civilizaciones libanesa y árabe a lo largo de la historia, sigue siendo su civilización la que ha golpeado en los tiempos que sigue determinando su existencia y no los conflictos de la región, ni cualquier proyecto sectario, y esquema étnico basado en la minoría y las mayorías. El número no es un rasgo humano ni un criterio para la formación del estado del Líbano. Somos seres humanos, somos hijos de Dios.

El Líbano está aquí con su peculiaridad nacional histórica para ser testigo de la civilización, la convivencia, la dignidad, la libertad y de sus relaciones árabes e internacionales. Si ciertas fuerzas libanesas pretenden vincular la naturaleza de la existencia del Líbano con los conflictos regionales y sus lealtades externas, se desvían del consenso y golpean la unidad del Líbano hasta la médula. Es un crimen destruirlo y distorsionar su identidad.

7. Desde este punto de vista, hacemos un llamado a la legitimidad libanesa para restablecer su decisión libre, clara y correcta, y la unidad de su autoridad militar, para retirarse del juego de ejes destructivos y para preservar sus instituciones constitucionales, mediante la celebración de elecciones parlamentarias y presidenciales a tiempo. Es totalmente inaceptable que una serie de fuerzas políticas sigan creando una atmósfera de tensión, desafío, rivalidad, hostilidad y acoso que genera dudas sobre los próximos méritos. No es aceptable que el Consejo de Ministros permanezca en estado de suspensión, especialmente porque cualquier acuerdo con el Fondo Monetario Internacional requiere la aprobación del Consejo de Ministros en su conjunto. Es un crimen que el gobierno continúe suspendido por razones que ya han quedado claras.

8. Por otra parte, si bien las instituciones estatales no existen, varias regiones libanesas están presenciando la invasión por la fuerza de la propiedad ajena sin ningún tipo de disuasión oficial y judicial, de operaciones sospechosas de compra y venta de bienes raíces, llevadas a cabo por un grupo de intermediarios y empresas cuyos objetivos son dudosos en beneficio de las partes libaneses y extraños, que buscan el cambio de la peculiaridad y el carácter de estas áreas tienen fines políticos, demográficos y religiosos. Estas empresas aprovechan la pobreza de las personas y su falta de dinero para hacerse con el control de sus tierras a los precios más bajos. Hacemos un llamado a las autoridades locales, incluidos los ayuntamientos y consejos facultativos, a que sean estrictos en la concesión de permisos y licencias, y que informen de ello a los departamentos oficiales. También hacemos un llamamiento a las autoridades ministeriales y judiciales libanesas competentes a investigar el estado de estas empresas, monitorear las ventas y compras, prevenir aquello que sea sospechoso de ellas y que infrinja las leyes. La identidad del ciudadano y la patria comienza con la identidad de la tierra. Libaneses, preservemos nuestra tierra para que no nos suceda lo que afligió a otros

9. Concédenos, oh Cristo Dios, Redentor del hombre, abrir nuestro corazón a tu gracia, parar renovar la nueva creación que retrataste en nosotros el día en que nacimos de nuevo del agua y del Espíritu. Gloria y alabanza, a ti y a tu bendito Padre y a tu Espíritu Santo vivo, ahora y por siempre, Amén.