Misa por los mártires de la resistencia libanesa - Homilía del Patriarca Rai.

MISA POR LOS MÁRTIRES

DE LA RESISTENCIA LIBANESA

Homilía de Patriarca Maronita,

Su Beatitud Bechara Pedro cardenal Rai.

Misa por los mártires de la resistencia libanesa.

Primer Domingo después de la Santa Cruz

Nuestra Señora de Elige

19 de septiebre de 2021.

“¿Puedes beber la copa que yo bebo?

¿Y ser bautizados con el bautismo con que yo soy bautizado? ”(Marcos 10, 38).

1. “La copa que Jesús bebió” significa su crucifixión, y la llamó copa porque la bebió por su propia voluntad, según leemos en la Carta a los Hebreos (cf. 12-2). “Y el bautismo con el que Jesús fue bautizado” significa su muerte, que entró en sí mismo completamente y lavó con su sangre los pecados del mundo, como leemos en la carta de San Pablo a los Romanos: “¿No sabéis que todos los que hemos sido bautizados en Cristo Jesús, hemos sido bautizados en su muerte? (Rom 6, 3-4).

La profecía de Jesús sobre la participación de Santiago y Juan en beber su copa, y la aprobación de su bautismo revela el destino de persecución y martirio al que fueron sometidos después de Pentecostés y de la venida del Espíritu Santo. Santiago murió mártir y Juan fue exiliado a la isla de Patmos.

2. Los mártires de la resistencia libanesa, cuyo vigésimo quinto aniversario hoy conmemoramos en esta divina liturgia, bebieron la “copa” de la patria, con el dolor que soportaron en el cuerpo y el alma, y ​​fueron “aprobaron” con el bautismo de la patria por su martirio para su protección, supervivencia, dignidad y soberanía. Les pedimos a Dios la corona de gloria en el cielo, el pésame a sus familias y a sus compañeros la determinación de continuar la pacífica resistencia civilizada libanesa, mantenerse firmes con la fuerza de la fe y la esperanza, siguiendo el ejemplo de nuestra santos patriarcas que encabezaron este camino en Elige, como en Yanouh, Abel, Kfarhay, Amchit, Qannoubine, Diman, Bkerke, y en las sedes patriarcal que eran. Ellos recurren a ella según las circunstancias de los pactos, y "sus tronos sobre sus espaldas".

Saludamos a la Congregación de Nuestra Señora de Elige, que todos los años convoca este divina liturgia y que hoy recuerdo ha alcanzado su jubileo de plata. También saludamos al jefe del monasterio de Nuestra Señora de Mayfouk y a la presencia de los padres, agradeciendo su cooperación con la Asociación Nuestra Señora de Elige para establecer el Bosque de los Mártires de la Resistencia Libanesa, y nombrar a Nuestra Señora de Elige la Señora de los Mártires. A través de ellos, agradecemos a la venerable Orden Maronita Libanesa, que ha mantenido a lo largo de los siglos esta santa sede patriarcal y ha recibido en sus alrededores las tumbas de los mártires de la resistencia libanesa.

3. La Asociación ha elegido un tema para este año: "Veinticinco años en los que no hemos callado el olvido de los mártires", y la elección ha sido buena. El recuerdo que significa no olvidar, es absolutamente necesaria para que el derramamiento de sangre de los mártires no sea solo un recuerdo de un acontecimiento que sucedió, sino un presente que interactúa en nuestras conciencias, generación tras generación y que su sangre es un precio muy caro, ya que murieron para que podamos vivir de según con sus esperanzas.

Cuando nuestro Señor Jesucristo instituyó, en la noche de Su Pasión y su muerte, el sacramento de la Eucaristía, ofreciéndose a Sí mismo en sacrificio redentor por la remisión de los pecados y una fiesta espiritual por la vida del mundo, ordenó a los sacerdotes de el Nuevo Testamento diciendo: “Hagan esto en memoria de mía” (Lucas 22, 19-20). La memoria era al mismo tiempo recuerdo del pasado, su cumplimiento en el presente y su continuidad en el futuro hasta su segunda venida gloriosa (cf. 1 Co 11,26).

4. Los mártires viven siempre que seguimos el proceso nacional, en aras de la soberanía, la independencia y la decisión de libertad. No temas y no desesperes, porque todo lo que ves hoy es una etapa difícil y se avanza, con oración y constancia, haciendo buenas elecciones y apegándose a los principios, unidad de filas y trabajo nacional diligente, cambiando la realidad por medios democráticos, rechazando la hegemonía. La marcha del proceso de cambio que comenzó con el levantamiento popular continúa.

Desde el Acuerdo de Taif, a principios de los años noventa, el Estado prometió al pueblo abordar las crisis que provocaron el conflicto nacional y la guerra, pero las crisis han aumentado, el conflicto nacional se profundizó y la lealtad al Líbano se desvió hasta que entramos en el umbral del colapso. Por lo tanto, nuestra demanda de abordar la realidad del colapso tiene como objetivo preservar la unidad y la identidad del Líbano, porque el agravamiento de la situación se ha convertido en un peligro para ellos.

5. Frente a las tumbas de nuestros mártires, y el bosque majestuoso y parlante de sus cedros, recordamos que lo que lograron nuestros padres, abuelos y la generación resistente, fue con el sudor de la frente y la sangre de los mártires, con constancia y resistencia, con conocimiento y creatividad. Nadie peleó por nosotros. El empleo no es un componente de la personalidad cristiana histórica en el Líbano.

Quien se resiste y es martirizado por una causa que no acepta el empleo y el pluralismo de lealtades. Quien recuerde la historia, antigua y moderna, descubrirá que los cristianos del Líbano, especialmente los maronitas, no han sido objeto de guerras y persecuciones, excepto porque rechazaron el empleo y la sumisión, prefirieron la amistad y la alianza a los fundamentos de la dignidad personal y la soberanía nacional.

6. Hemos dado gracias a Dios por la salida del Líbano de la crisis gubernamental que duró trece meses y por la formación de un nuevo gobierno que adoptó el lema: "Juntos al rescate". A medida que renovamos nuestros deseos de éxito, esperamos que trabaje como un solo equipo nacional que refleje la unidad del estado para detener el deterioro y enfrentar las operaciones continuas, para socavar el prestigio de la legitimidad, la dignidad de la ciudadanía y del Estado en su conjunto y tocar su sistema democrático liberal. El estado libanés no puede ser recto con prácticas o posiciones que contradicen su entidad e instituciones o simplemente llamarlos puntos de discordia, como si su solución no fuera necesaria, como la neutralidad y la no alineación del Líbano, la corrección de prácticas que contradicen la constitución y el Acuerdo de Taifl La forma en que se ingresaron los camiones cisterna de combustible ayer, la obstrucción a la investigación del crimen de la explosión del puerto de Beirut y el interrogatorio sistemático del juez de instrucción, como si lo que se requiere fuera detener la investigación del mayor crimen.

Lo que fortalece nuestra esperanza es que las circunstancias internas, regionales e internacionales, que han engendrado a este gobierno le permitan brindar la sal que la gente necesita de él, y en particular:

1) realizar reformas en las estructuras y sectores, y reactivar el movimiento financiero, económico y bancario.

2) Asegurar el año escolar, con todo lo que necesite, y apoyar a la escuela privada, similar a la oficial, para que el ciudadano no pague dos impuestos.

3) Resolver la crisis del combustible y la electricidad, cerrar los cruces de contrabando en la frontera sirio-libanesa y combatir el monopolio y la manipulación de precios.

4) Manejar el problema de los congeladores de manzanas para evitar que se dañen.

5) Sacar al Líbano de la política de los ejes a la atmósfera de neutralidad en el marco de un Líbano único y descentralización ampliada.

6) Apoyar al Poder Judicial libanés para completar la investigación del crimen del bombardeo del puerto de Beirut, para que se lleve a cabo de acuerdo con las leyes y exigencias de la justicia, y no haya nadie más precioso que la sangre de los mártires, las lágrimas de los padres, el dolor de los heridos y discapacitados, y la capital del Líbano, Beirut.

7. Rogamos a Dios, por intercesión de Nuestra Señora de Elige y Señora de los Mártires, que este gobierno pueda allanar su camino y abordar los problemas urgentes, devolver la vida a las relaciones árabes e internacionales del Líbano, avanzar unánimemente en las negociaciones con los países e instituciones donantes, ya que el Líbano restablece el difícil papel de los países donantes, las instituciones y la banca, y que la gente saldrá de la humillación diaria sin una generosa ayuda exterior.

A Dios sea gloria, gracias y alabanza, Padre, Hijo y Espíritu Santo, ahora y siempre, Amén.