III Domingo de Epifanía - Homilía del Patriarca Maronita Rai

III DOMINGO DE EPIFANÍA

CICLO DE LA GLORIOSA EPIFANÍA DEL SEÑOR

Homilía de Su Beatitud Bechara Pedro cardenal Rai.

Patriarca de Antioquía y de todo Oriente

III Domingo de la Gloriosa Epifanía del Señor

Domingo de la Palabra de Dios

Bkerke - Domingo 23 de enero de 2022.

“El que no naciere de agua y del Espíritu, no puede entrar en el reino de Dios” (Juan 3, 5).

1. Nicodemo jefe de los judíos, habló con el Señor Jesús, que vino de noche declarando su fe en él, habló del bautismo sacramental del agua y del Espíritu, y lo llamó el renacimiento, que introduce a los bautizados en el misterio del reino que es la Iglesia, el cuerpo místico de Cristo. Este nuevo nacimiento se realiza también con el bautismo de anhelo, cuya base es la fe y también la base del bautismo sacramental, según las palabras del Señor Jesús: “El que creyere y fuere bautizado, se salvará” (Marcos 16, 16).

2. Nos complace darles la bienvenida a todos, con un especial saludo al "Grupo de Mujeres y Hombres Jóvenes" que, hace tres años, han formado una comunidad que se adhiere a la fe cristiana, la practica religiosa los domingos y festivos, establecen relaciones de concientizacións con sus compañeros jóvenes, llevar las preocupaciones de la nación en su destino, las preocupaciones económicas, de vida y materiales de los libaneses, y las preocupaciones de los jóvenes que sólo piensan en emigrar de la patria. Bendecimos sus esperanzas y aspiraciones.

3. En este tercer domingo del ciclo de Epifanía, celebramos el “Día de la Palabra de Dios” según la decisión de Su Santidad el Papa Francisco, y el Consejo de Patriarcas y Obispos Católicos en el Líbano. Al mismo tiempo, inauguramos la “Semana Bíblica” organizada por el Comité Teológico Bíblico Episcopal y la Sociedad Bíblica. Su tema es "Comunión en la Biblia".

San Jerónimo enseñó que "la Biblia es el libro del pueblo de Dios. Al escucharla, este pueblo pasa de la división a la unidad. La palabra de Dios une a los fieles y los convierte en un solo pueblo". También enseñó que "el que ignora la Biblia ignora a Dios". Los Padres del Concilio Vaticano II enseñaron que "la Iglesia honra los libros sagrados, como honra el mismo cuerpo de Cristo. En la sagrada liturgia que se alimenta del pan de vida de ambas mesas, la mesa de la Palabra de Dios y la mesa del cuerpo de Cristo" (Palabra de Dios, 21). Sentémonos también nosotros cada domingo en estas dos mesas preparadas para nosotros por la bondad y el amor de Dios.

4. Cuando Nicodemo declaró su fe en Jesús, aceptó el bautismo del anhelo. La Iglesia enseña en el Catecismo: “El bautismo de anhelo es que toda persona que ignora el Evangelio de Cristo y la Iglesia, pero que busca la verdad y hace la voluntad de Dios según la comprensión que tiene de ella, puede salvarse. Porque tiene implícita voluntad y anhelo de recibir el bautismo si puede obtenerlo o se da cuenta de su necesidad (párrafo 1260). Enseña también que "todos los que han vivido bajo las inspiraciones de la gracia divina, buscando a Dios y esforzándose por cumplir su voluntad, serán salvos por Cristo, aunque no estén bautizados" (ibid. 1281, Constitución Dogmática Sobre la Iglesia, dieciséis).

5. Entra en el que bautiza, ya sea el bautismo de anhelo o el bautismo sacramental, la profundidad de la compañía con Dios, que le borra el pecado original y los pecados personales, y lo convierte en miembro vivo de la Iglesia, del cuerpo místico de Cristo, y es llamado a vivir según las exigencias del Espíritu divino que ha recibido, porque el que “nace de la carne, él es cuerpo, y lo que nace del Espíritu, espíritu es” (Juan 3, 6). El Apóstol Pablo reveló que estos requisitos son: “Amor, gozo, paz, paciencia, gentileza, bondad, confianza, mansedumbre y castidad” (Gálatas 5, 22-24).

6. Santo Tomás de Aquino enseñó que los siete sacramentos de la Iglesia completan las etapas de la vida natural: la vida normal de una persona nace del matrimonio, y su nueva vida es del sacramento del bautismo; La vida normal crece y se fortalece con la inmunidad, la vida nueva crece con el crisma y la unción del Espíritu Santo; La vida normal se nutre del alimento, y la vida nueva se nutre del sacramento de la Eucaristía, el cuerpo y la sangre de Cristo; La vida normal se enferma y se cura por medio de la medicina, y la vida nueva se enferma de pecado y se cura por el secreto del arrepentimiento; La vida normal se libera de los efectos de la enfermedad por la convalecencia, la vida nueva se recupera por el sacramento de la unción de los enfermos, sana el alma y el cuerpo de los efectos del pecado; La vida normal se organiza en una vida social que asegura el bien común, y la vida nueva disfruta del sacramento del sacerdocio. Él la conduce con su cuidado a la salvación eterna; La vida normal continúa a través de la procreación a través del matrimonio, y la vida nueva continúa en el sacramento del sacerdocio, para incluir a todas las personas y traerlas al reino de Dios.

7. Nosotros, en el Líbano, necesitamos una nueva vida que infunda su espíritu en los funcionarios políticos y en todos los que están involucrados en los asuntos políticos, para salir de nuestras tragedias que se agravan y aumentan desde hace más de treinta años. Este espíritu insta a los funcionarios a revivir las instituciones constitucionales, convocar normalmente al Consejo de Ministros, llevar a cabo reformas, acordar con el Fondo Monetario Internacional, detener la corrupción, brindar condiciones políticas y de seguridad para la celebración de elecciones parlamentarias y presidenciales en sus fechas constitucionales y completar el proceso en curso, y finalizar la investigación sobre la explosión del puerto de Beirut.

Deben beneficiarse de las delegaciones parlamentarias y ministeriales amigas que visitan el Líbano en apoyo de él, cooperar con aquellos amigos que intentan distanciarlo de las repercusiones de lo que está sucediendo en Oriente Medio y sus alrededores, para que los libaneses reorganicen su asociación y restablecer la soberanía, la independencia y la estabilidad de su patria. Todos los amigos y hermanos leales del Líbano creen en la neutralidad del Líbano, pero es lamentable que este concepto salvador esté ausente del lenguaje de los funcionarios libaneses, sus discursos y sus propuestas, y mantienen al país como rehén de los ejes regionales.

Hemos declarado anteriormente que la neutralidad esta ligada a la existencia del Líbano y es la esencia de cualquier sistema político que tengamos, ya sea central o descentralizado o de cualquier otra forma, limita las diferencias, elimina las causas de los conflictos, fortalece la asociación nacional entre todos los componentes y el mundo, purifica el enfoque auténtico del Líbano hacia la paz y su entorno, que es la base de su papel y misión.

8. Por otro lado, mientras el gobierno decidirá a partir de mañana el presupuesto del Estado, los ciudadanos le piden al gobierno que mire con justicia su situación mientras están sumidos en la pobreza, el hambre, el desempleo y la falta de garantías de salud. Advertimos en contra de tratar de aprobar decisiones financieras en el presupuesto o en paralelo con él, que son más como una serie de nuevos sueldos y salarios disfrazados, y la imposición de impuestos y tasas enmascarados.

La imposición de impuestos y tasas tiene lugar en la fase de recuperación, no en la fase de colapso, y en la fase de crecimiento, no en el proceso de reducción, y se lleva a cabo en el marco de un plan integral de reforma, bajo un libre autoridad que cuenta con la confianza de su pueblo y la confianza de las comunidades árabe e internacional. La reforma económica comienza con la reforma del enfoque político y nacional, no con la imposición de impuestos innecesarios al pueblo.

9. Después de golpear el sistema bancario, tales decisiones vienen a aumentar el colapso económico sin aumentar el poder adquisitivo de las familias, y constituyen un golpe fatal al sistema económico libre y organizado en el Líbano. Desde el inicio del estado del Líbano, el liberalismo económico ha sido el secreto de la prosperidad, el crecimiento y el progreso del Líbano, fomentando las inversiones financieras y las inversiones en todos los sectores, creando oportunidades de trabajo y comunicación entre la economía libanesa y la economía mundial antes del surgimiento de la globalización. Gracias a este sistema liberal, las clases medias revivieron y se fortaleció el valor de la libra libanesa. En décadas anteriores, Líbano estaba a la cabeza de los países desarrollados en términos de crecimiento. De hecho, el colapso solo comenzó con el debilitamiento del liberalismo libanés en sus dimensiones económica y social.

10. Pedimos a Dios que restaure en nosotros y en cada ser humano una vida nueva para nuestra salvación, para construir una sociedad mejor, más avanzada y más humana. A él sea la gloria, la acción de gracias y la alabanza, ahora y siempre. Amén.