Homilía: Domingo de la Parábola del Hijo Pródigo, Patriarca Maronita Rai.

DOMINGO DE LA PARÁBOLA

DEL HIJO PRÓDIGO.

Homilía del Patriarca Maronita Su Beatitud Bechara Pedro cardenal Rai.

Cuarto Domingo de la Gran Cuaresma

Bkerke - Domingo 7 de marzo de 2021.

Entonces, volviendo en sí, dijo (Lucas 15, 17)

1. Cuando el hijo menor gastó toda su parte de la fortuna de su padre, derrochándola e imprudencialmente, se convirtió en muy pobre y le suplicó a uno de los habitantes de esa lejana región que cuidaría de los cerdos, para que pudiera comer del algarrobo que los cerdos solían comer antes que él. Cuando recordó el amor en la casa de su padre, se dio cuenta en lo más profundo de sí mismo de la dignidad humana que había perdido, "volviendo en sí mismo" (Lucas 15, 17), decidió regresar con su padre para confesar su pecado, buscar la reconciliación, y recuperar su dignidad perdida, pidiendo que "lo tratará como a uno de sus sirvientes" (Lucas 15,19).

La Cuaresma es el momento de "regresar a sí mismo" y estar delante de Dios, descubrir errores, buscar el perdón y tomar iniciativas de desagravio, como lo hizo ese hijo pródigo. Nadie es inmune al error y al pecado. El verdadero arrepentido experimenta que el amor y la misericordia de Dios son mucho más grandes que sus pecados. Oremos para que todos disfrutemos del gozo de la reconciliación con Dios y entre nosotros.

2. Es un placer para mí saludarlos a todos y acompañar junto con nuestras oraciones en esta divina liturgia, a Su Santidad el Papa Francisco, en su histórica Visita Apostólica al Irak querido y herido por sus cristianos y musulmanes. Su Santidad, el Papa, visita en este tercer día la ciudad de Erbil en la región del Kurdistán, Mosul en la llanura de Nínive y Qaraqosh, que fueron invadidas por el terrorismo de ISIS, expulsando cristianos, destruyendo iglesias y monasterios, asesinando y torturando a varios de ellos. Los visitamos en los primeros días de su desplazamiento y asilo en Erbil, les llevamos ayuda económica de los benefactores y del Patriarcado. Su recomendación fue preservar el Líbano, porque ven en él la roca de su salvación. ¡Ojalá los libaneses, cristianos y musulmanes se dieran cuenta de esta responsabilidad!.

El Papa Francisco no va a Irak para fortalecer su presencia cristiana, sino para reforzar la paz, que es la garantía de la libre existencia de todos los componentes de Iraquíes, incluyendo a los cristianos. “La paz es la garantía” es un principio que se aplica a todas las sociedades y naciones. Es cierto que la persecución en Irak ha afectado tanto a los musulmanes y yazidíes al igual que a los cristianos, pero la persecución de cristianos por parte de grupos expiatorios y yihadistas tomaron un carácter de exterminio. Los cristianos iraquíes han sido iraquíes desde los primeros años del cristianismo. A partir de ahí, comenzó la evangelización en Mesopotamia, Persia y Asia Menor. La Iglesia no ve un Oriente sin el cristianismo que funda su civilización y que está en armonía con la civilización islámica. No ve una presencia cristiana sin otros y a expensas de los demás. Por eso hacemos un llamado a la comunidad cristiana para que se mantenga firme en su tierra, enfrente el terrorismo y dé testimonio de los valores, la libertad y la dignidad humana.

Damos gracias a Dios por los abundantes frutos de la visita profética del Papa Francisco a Irak y a su pueblo en general, a los cristianos en particular, por fortalecer los lazos de fraternidad humana entre el cristianismo y el Islam.

3. En el aniversario de la muerte de mi difunto hermano Shukri, los invito a orar conmigo y con nuestra familia del presente con nosotros. En su nombre, renuevo mi más sentido pésame a la querida familia, con ustedes ofrecemos esta Santa Misa por su descanso eterno. Que Dios nos proteja a todos y prolongue sus la vida.

4- Volviendo a la parábola del hijo pródigo en el Evangelio, el Señor Jesús nos enseña tres partes: el pecado y sus consecuencias, el arrepentimiento y el remordimiento, la reconciliación y sus frutos.

A.-El pecado es lo que el hijo menor cometió con su padre y su familia. Ella se encarga de los dones de Dios y olvidándose de Él es quien nos los da. En consecuencia, se aleja de Dios y de escuchar sus palabras, de la Iglesia, de la práctica de los sacramentos y de todas las demás acciones litúrgicas santas que llevan la gracia divina que santifica las almas. En cuanto a las consecuencias del pecado, son la falta de valores espirituales, morales y humanos y la pérdida de la dignidad de hijos de Dios.

B - El arrepentimiento comienza por regresar a uno mismo, a escuchar la voz de Dios a través de la conciencia que es la voz de Dios en lo más profundo del hombre. Cuando el hijo menor estuvo ausente de su padre, este no lo perdió de vista, y siguió esperando su regreso para recuperar una vida digna, en el amor de su hogar y su dignidad humana perdida. Entonces, el arrepentimiento es regresar a sí mismo y estar en la presencia de Dios, el arrepentido descubre sus errores y la pérdida de su dignidad como Hijo de Dios, se arrepiente y decide regresar a Dios, para salir a su estado espiritual, moral, humanitario, y ejecuta su decisión según su corazón.

C- La reconciliación es la respuesta de Dios al arrepentimiento del pecador, tal como lo hizo el padre de ese hijo pródigo que regresa. Su padre lo esperaba con cariño y en cuanto lo vio a lo lejos, se apresuró y lo besó durante mucho tiempo, no quiso escuchar de él las palabras de su confesión y pidió ser considerado como uno de sus trabajadores en honor a la justicia. La misericordia de Dios hacia el arrepentido va más allá de las exigencias de la justicia. Lo viste con el manto de la gracia, pone en su dedo el anillo de la filiación y abre un nuevo camino frente a él. Pide una fiesta de alegría, el banquete del cuerpo y la sangre de Cristo para la vida divina en nosotros. El pecador arrepentido "estaba muerto, y ha revivido; se había perdido, y ha sido encontrado" (Lucas 15, 32).

5. Todas las palabras de Dios son una luz que ilumina todos los aspectos de nuestra vida, porque sin Él vagamos en la oscuridad. La falta de iluminación por las palabras divinas es la base de todas las crisis y disputas, ya sea en la familia, en la sociedad, en el estado o en la iglesia. Eso es porque el hombre le niega esta luz divina que ilumina la mente, el corazón y la conciencia. Sin él, una persona se ve abrumada por la oscuridad de sus intereses, sus pequeños cálculos, sus dependencias, su egoísmo y su orgullo.

El problema del Hijo Pródigo, representado en él por todo ser humano que comete errores, se extravía y se equivoca, no proviene de las palabras de Dios inspiradas en sus escrituras, sino de su contradicción con las palabras divinas. Así es como en el Líbano : Los libaneses no están en una crisis de sistema, sino en una crisis de pertenencia a la esencia de la idea libanesa. Si la crisis se produjo por la implementación de la constitución, diríamos que es una crisis del sistema. Lo que está sucediendo en cuanto a la formación del gobierno es la mayor evidencia de ello, y no tiene nada que ver con los artículos constitucionales, especialmente los artículos 53 y 64 relacionados con el método de asignación, formación y firma, sino más bien la relación con la identidad de un Líbano único, unificado, neutral, democrático, práctico, soberano en el interior y en el exterior, con la confianza mutua que es el espíritu de la Carta Nacional y la Cooperación en Gobernanza y Administración.

De lo contrario, ¿por qué esta deliberada demora en la formación del gobierno? Estábamos en una fase de condiciones y contracondiciones, estábamos en una fase de desafíos y desafíos mortales que afligirían al país, al pueblo y a la entidad. Los padres y abuelos nos dejaron esta nación libanesa, que se extiende a orillas del Mediterráneo y domina la profundidad árabe, una confianza para la comunicación cultural, civilizatoria y económica entre Oriente y Occidente. No permitiremos que la gente se apodere de él por la fuerza y ​​lo difame. A el Líbano se le llama la casa del encuentro, no la casa de la separación. Debido a que la comunidad política y la autoridad son incapaces de lidiar con nuestras crisis internas que conducen a la muerte, solicitamos una conferencia internacional para el Líbano que nosotros, los libaneses, prepararíamos, exponiendo nuestras causas derivadas de la falta de implementación del Documento de Acuerdo Nacional en su totalidad y su espíritu, de las violaciones a la constitución por la creación de costumbres y costumbres que provocan en la misma lagunas que necesitan ser discutidas, una carta constitutiva de Convivencia, que es la base de la confianza nacional y la legitimidad de la autoridad, según lo estipulado en el preámbulo. a la constitución (j).

6. Cuando ese hijo menor regresó a sí mismo y luego al calor del hogar de sus padres, la alegría fue la reconciliación. Reconciliarse, queridos funcionarios, con la política y con la gente, cuyo dinero y esperanzas malgastaron y arrojaron a la pobreza, al hambre y al desempleo. Es una situación que no tiene religión, secta, partido, ni región y solo queda salir a la calle. Entonces, están reclamando sus derechos, que merecen ser defendidos y que sea colocados en el primer nivel de los criterios para la formación de gobierno. ¿Cómo puede este pueblo no rebelarse cuando el tipo de cambio de un dólar supera las 10.000 libras libanesas de la noche a la mañana? ¿Cómo puede esta gente no rebelarse cuando el salario mínimo ha bajado a 70 dólares? ¿Cómo puede este pueblo no rebelarse?¿Si han vaciado su dinero de sus bolsillo y no puede comprar su pan, alimentos y medicinas, obtener educación y medicinas? Esperábamos que los libaneses fueran iguales en riqueza, para que con una autoridad fallida fueran iguales en pobreza. ¿Cómo sobreviven las instituciones que tropiezan y cierran, cómo viven los empleados despedidos y los salarios que se pagan o no se pagan? Y después, hay quienes se preguntan ¿por qué la gente explota? ¿Quién está detrás de ellos? ¡Entonces es bueno que la gente explote y que el país se quede sin gente o que que la nación explote y que la gente se quede! ¡Pero nos quedaremos, y el pueblo es más fuerte que los agresores de la patria, por muy grandes que sean sus medios!

7. Oh Señor, a ti te confiamos nuestra patria, que es tierra santa, con una cultura de amor, hermandad y apertura, no una cultura de enemistad, hostilidad y fuego. Te pedimos, por intercesión de sus santos y de Nuestra Señora del Líbano, que lo protejas y protejas a su pueblo, para que continúe elevándote gloria y alabanza, Padre, Hijo y Espíritu Santo, ahora y siempre, amén.