Homilía: Domingo de la Curación del Ciego Bartimeo - Patriarca Maronita Rai

DOMINGO DE LA CURACIÓN

DEL CIEGO BARTIMEO.

Homilía del Patriarca Maronita Su Beatitud Bechara Pedro cardenal Rai.

Sexto Domingo de la Gran Cuaresma

Bkerke - Domingo 21 de marzo de 2021.

“Maestro, que vea” (Marcos 10, 51).

1. Cuando Jesús le preguntó al ciego de Jericó: “¿Qué quieres que haga por ti?”, Respondió con fe y sin dudarlo: “Maestro, que vea” (Marcos 10, 51). Jesús le dijo: "Mira, tu fe te ha salvado". Recobró la vista y caminó con él, que es el camino que conduce a la verdad y a la vida. Así demostró Jesús que él es la luz del mundo (cf. Juan 8, 12), y que quien le sigue no tropieza en las tinieblas. Jesús es la luz de la mente, el corazón y la conciencia, una luz que nos da la intuición interior que hizo que los ciegos de los ojos discernieran verdaderamente. Se dio cuenta de que " Jesús de Nazaret ", que pasaba era la verdad, es "Cristo, el hijo de David, llevando la misericordia de Dios a la humanidad". Por eso con su voz quería tener la misericordia de él y después grito más fuerte: "Oh Jesús, hijo de David, ten misericordia de mí". (Marcos 10, 48). Busquemos también de Cristo el Señor esta intuición interior con la que se distinguió el ciego de Jericó, de modo que merecía ser curado de la ceguera de sus ojos cerrados.

2. Es un placer para nosotros celebrar con ustedes esta divina liturgia en la que conmemoramos el septuagésimo aniversario de la fundación de la asociación fraterna. Enviamos nuestros saludos a su supervisor, nuestro hermano Obispo Elías Suleiman, a su Guía General, Padre Maestro Edmond Rizk Al-Marimi, al Presidente de la Asociación Profesor Joseph Azar, miembros del Comité Administrativo, Jefes de los Comités Centrales de los Caballeros, Vanguardias y Juventud, y los jefes de los comités regionales de las Hermanas Madres y otros grupos, de las 21 regiones del extremo norte al extremo sur, también saludamos a los sacerdotes guías locales y regionales. Damos gracias a Dios por las fraternidades de todos los grupos y por su activa presencia espiritual, pastoral y social en las parroquias y eparquías, les deseamos la prosperidad continua y la santificación de sus miembros.

Recordamos en la ocasión que las cofradías marianas partieron de Roma con los padres jesuitas en el Instituto Romano en 1563, llegaron a Oriente y a el Líbano en 1644, la primera cofradía libanesa fue en el año 1653 en Aintoura, Keserwan. En cuanto a la Liga Fraternal, fue fundada en 1951 por el difunto padre jesuita George Khoury, con el entusiasmo del presidente de la hermandad Nuestra Señora de la Liberación Bikfay del difunto Yusef Abu Hela y miembros de la hermandad, y con la bendición del Triángulo de la Misericordia, Patriarca Antón Pedro Arida, reunió todas las hermandades de las regiones libanesas. El número de miembros de la fraternidad en todas sus categorías supera los 70 mil, repartidos en todas las ciudades y pueblos libaneses.

También estamos felices de celebrar el comienzo del primer día de la primavera y el Día de la Madre. Las felicitamos por este día de fiesta y les deseamos felicidad, larga vida y santificación a través del ejercicio de sus deberes maternales.

En oraciones de esperanza, recordamos al difunto ingeniero, Pierre Zoghani, amado en nuestro corazón, a quien le despedimos con tristeza hace tres meses, a su esposa, la Sra. Nawal Rashdan, sus dos hijos, dos hijas, dos hermanos y sus sobrinos y demás familiares. Les saludamos con su presencia con nosotros hoy, oramos por su descanso eterno y el consuelo a su familia.

3. El ciego de Jericó, que se estaba sentado al costado del camino, simboliza a los que no significan nada para una sociedad lujosa en materialismo, consumismo y egoísmo. Están marginados, desatendidos y excluidos de la vida pública, como los pobres, los discapacitados, los oprimidos e incluso los que se liberan de la dependencia, el acoso y la esclavitud.

Pero quisiera saludar y agradecer a todos los que cuidan de estos hermanos y hermanas, y que son generosos con su dinero, posesiones y tiempo para servirlos. También agradezco a las eparquías, las órdenes monásticas, las instituciones eclesiásticas y caritativas que curan las heridas y brindan asistencia. Y no nos olvidamos de los países que siguen envían ayuda a nuestro pueblo e instituciones con espíritu de solidaridad humana. A todos les agradecemos mucho.

Sin embargo, a medida que aumenta el número de personas pobres en el Líbano, las que están privadas de un medio de vida y que ha superado el millón, además de los cientos de miles que están por debajo del umbral de la pobreza y las personas amenazadas de inanición, renuevo el llamado a solidaridad de los países amigos árabes y occidentales, para ayudar económica y humanamente al pueblo libanés, que es víctima de la clase política dominante. El pueblo libanés no es su oponente, sino su amigo. El Líbano ha ofrecido mucho a los árabes y al mundo, por lo que no está permitido que lo desnuden, lo boicoteen, lo corten y vinculen la ayuda del pueblo, y digo al pueblo específicamente, con el destino del gobierno. La presidencia, armas ilegales, o cualquier otro tema. Separar la política de la humanidad. La retirada política no justifica la renuencia a proporcionar directamente al pueblo la ayuda que tanto necesita. ¿De qué se benefician los amigos del Líbano, todos los amigos del Líbano y qué ganan los árabes, todos los árabes, especialmente los árabes moderados y abiertos, los árabes del diálogo de religiones y civilizaciones con la caída del Líbano?.

4. Bartimeo era ciego, tenía los ojos cerrados, pero visionario, quizás más que los discípulos y la gran muchedumbre. Su intuición interior apareció con el grito de fe y en el llamado de Jesús por su nombre bíblico: "Oh Jesús, hijo de David, ten misericordia de mí". Todas son palabras de la Biblia. "Jesús es el hijo de David", el Mesías esperado, el nuevo rey, de quien Isaías profetizó: "Fue enviado a llamar a los ciegos para que vieran". Es una profecía que Jesús se aplicó a sí mismo en la sinagoga de Nazaret (ver Lucas 4, 16-21). En cuanto a la palabra "ten piedad de mí", expresa que Cristo es quien lleva al mundo la misericordia de Dios, es decir, la misericordia de la curación de los pecados y las tinieblas de la vida y la pérdida en las tinieblas, de la privación, el egoísmo, la injusticia, la enemistad y de la oscuridad del odio, del odio, las ambiciones, los conflictos y las guerras.

De hecho, cuándo Jesús le mando llamar no le preguntó si quería un beneficio económico: "¿Qué quieres que haga por ti?" Respondió de inmediato y sin vacilar: "¡Maestro, que vea!" Y el Señor le dijo: "¡Anda!, tu fe te ha salvado!" Recobró la vista y lo siguió por el camino (Marcos 10, 51-52).

5 . Cuánto necesitamos suplicar a Cristo todos los días, como la insistencia del ciego, suplicar su gracia: “Maestro, que vea” (10, 51 ), la gracia que caliente nuestro corazón frío y reaviva nuestra tibia y superficial vida (ver Papa Francisco: La alegría del Evangelio, 264), salir de situaciones antiguas, prejuicios y juicios falsos, estados de enemistad, conflicto y división.

Cuando este ciego fue sanado, siguió a Jesús en el camino, a la luz de su persona, enseñanzas y obras. El signo de su recuperación nos enseña, a la luz de la enseñanza del Papa Francisco en “La alegría del Evangelio”: “Conocer a Jesús no es como no conocerlo y que caminar con Él, no es caminar consigo mismo sin apuntar... ... y que no es lo mismo tratar de construir el mundo con su evangelio que trabajar para construirlo con la mente, la vida con él se hace más plena y es más fácil encontrarle sentido a todo ”(ibid., párr. 266).

6. Cómo deseamos que nuestros funcionarios políticos, a quienes se ha confiado el destino de nuestro país, nuestro pueblo y nuestra preciosa herencia nacional, busquen de Dios la luz de la percepción interna, para investigar cualquier estado de miseria que haya conectado a nuestro pueblo con su corrupción, sus intereses personales, su reparto del dinero público y la perturbación del trabajo del poder judicial, los organismos de control, su politización y sus vínculos externos. ¡Y a qué precio el colapso y la desintegración con la que conducen al Estado con su pobre desempeño!.

7. Estamos ansiosos por encontrar la solución real. Alentamos todas las iniciativas y gestiones en curso en la línea de formación del gobierno, esperamos que el encuentro de mañana lunes entre el Presidente de la República y el Primer Ministro designado dé un resultado positivo. Con reformas, promover una libertad y economía liberal productiva, corregir las brechas en los poderes de los ministros, para que no dejen de implementar la ley, y no se abstengan de implementar las decisiones del Consejo de Ministros y del Consejo de Estado, con el fin de proteger los intereses de la Estado y ciudadanos. Estamos esperando un gobierno de principios nacionales, no de negociación política y compromiso a expensas de la eficacia.

Formar un gobierno solo para el Líbano y solo para los libaneses, que no lleva más de veinticuatro horas. Pero si algunos quieren llevar a cabo los próximos conflictos gubernamentales en la región, el juego de las naciones, la carrera a la presidencia, el cambio de régimen, el control del poder y del país, aumentará la brecha entre las personas y el poder, lo harán conducir al caos, y el caos no mostrará misericordia a nadie, empezando por sus perpetradores.

8. Debido a que nos adherimos a la paz nacional y a la unidad del Líbano en particular, proponemos la neutralidad con confianza y fe, seguiremos trabajando para lograrla con voluntad interna y con el apoyo árabe e internacional, plasmado en la celebración de una conferencia internacional para el Líbano. La mayoría de los libaneses quiere la neutralidad en su sentido correcto, porque redunda en interés de todos y porque nos une, mientras que los prejuicios nos dividen. La neutralidad es la única solución para prevenir todas las formas de división, separación y autogobierno, para lograr la soberanía estatal interna y externamente. En cuanto a la Conferencia Internacional sobre el Líbano, el objetivo de la misma es curar a el Líbano del sufrimiento resultante de una escasez y modificación en la implementación del Documento de Acuerdo Nacional, la Constitución y la Carta de Convivencia, que son la base de la legitimidad del autoridad en el Líbano (Introducción a la Constitución "j").

9. Le pedimos a Dios que abra nuestras percepciones internas, para que podamos ver el rumbo constructivo de nuestra vida personal y nacional, elevando el himno de gloria y alabanza al Padre, al Hijo y al Espíritu Santo, ahora y siempre. Amén.