Homilía del Patriarca Rai

VII DOMINGO DEL GLORIOSO

PENTECOSTÉS

Homilía de Su Beatitud Bechara Pedro cardenal Rai

Séptimo Domingo de Pentecostés.

Fiesta de San Chárbe y Santa Marina

Diman, domingo 17 de julio de 2022

"El Señor Jesús escogió a otros setenta y dos, y los envió,... y les dio una misión y recomendaciones" (Lucas 10, 1 y 3).

1. Además de los doce apóstoles, los obispos del Nuevo Testamento, Jesús escogió a otros setenta y dos, que lo siguieron y se hicieron sus discípulos. Son los primeros cristianos de la Iglesia naciente. Estos se multiplicarán día a día con los sacramentos del bautismo y de confirmación. De ellos, el Señor Jesús sigue eligiendo sacerdotes y obispos, y les da autoridad para enseñar, santificar y administrar. Escoge también a monjes y monjas para que se dediquen al servicio del amor con los votos monásticos: obediencia, castidad y pobreza, y participen en la misión de educación, santificación y ordenación, en coordinación con los obispos y sacerdotes, según las necesidades de la Iglesia y sociedad.

2. El Señor Jesús reveló la necesidad de que tales personas fueran llamadas, y dijo: “La cosecha es mucha, y los obreros son pocos. Pídanle, por tanto, al Señor de la cosecha que mande obreros a su campo (Lucas 10, 2). Continuemos con esta oración. La cosecha es abundante que son los pueblos de la tierra; Los "pocos hacedores" que son los obispos y sacerdotes, celosos y fieles a su misión; Son los monjes y monjas, que se comprometen con sus votos y misión, y para caminar tras las huellas de Cristo hacia el amor perfecto; son cristianos que son fieles a su bautismo, y a la enseñanza del Evangelio y de la Iglesia, y que trabajan para aplicarlo en las cosas temporales.

Mientras les damos la bienvenida a todos, celebramos juntos esta divina liturgia y conmemoramos a los santos Chárbel y Marina, el accidente de tráfico en la localidad de Arsal, que ha dejado ocho muertos, siete de ellos de una misma familia, y cinco heridos, ha sido muy doloroso y ya que son muchos. Oramos por el descanso eterno de sus almas, el consuelo de sus familias y la sanación de los heridos.

3. Los escogió y los envió a cumplir la misión que les encomendó: “Como me envió el Padre, así os envío yo” (Mateo 28,18). Y añadió: “Os enviaré como ovejas en medio de lobos” (Lucas 10,3). El Señor dice esto, no para asustarlos, sino para animarlos por dos razones:

Primero, porque Cristo es el buen pastor, no tiene miedo de la manada de lobos. Él vela por las ovejas, las protege y las defiende, tanto a las grandes como a las pequeñas (cf. Juan 10, 12-13). Jesús es el Pastor y se preocupa de todos: de la gente común, de los líderes, de los maestros, de los jóvenes, de los niños.

El segundo, porque nos libra de todo mal, y doma con su poder y gracia a los animales feroces. Él transforma a los lobos en corderos, haciendo a los evangelistas perseguidos, como Saulo Pablo, y a los pecadores copartícipes en las buenas obras y de la piedad, y a los pecadores, santos del pecado como Agustín, “El vino a hacer nuevas todas las cosas” (Apocalipsis 21, 5).

4. El Señor Jesús les da indicaciones como requisitos de la misión:

El enfoque apostólico de la virtud, no preocuparse por las posesiones materiales, lo que significa que “ponemos nuestra preocupación en el Señor, porque Él nos sostiene” (Salmo 55, 23). Jesús da a los santos todo lo necesario para la vida (San Cirilo de Alejandría).

Despojados de dinero para ser misioneros, no empresarios.

Anunciar la paz de Cristo a todos los pueblos.

Esforzarse por el deber apostólico, sin que nada se lo impida: “No saludéis a nadie por el camino” (versículo 4). La paz sea con los demás en el camino y el diálogo con ellos es algo bueno. Pero el cumplimiento de nuestros deberes para con Dios es mejor y eterno. Los deberes sociales y la decencia no son mejores que el deber de culto a Dios (San Ambrosio).

5. Los que intervienen en los asuntos políticos no pueden olvidar que también tienen encomendada la misión de servir al bien común, en el que está disponible el bien de todos y el bien de cada ciudadano. ¿Cómo reconciliamos este mensaje y su opuesto? Nuestra realidad es desconocida para cualquiera. Y es que las crecientes crisis que vive no dan para una familia libanesa, sea cual sea su situación económica. Esto se ve claramente: en las crisis de la harina, el pan, la electricidad, el agua, los alimentos, las tasas escolares, los medicamentos y los suministros hospitalarios, el regreso de la epidemia de Corona y la confusión en el trato con los salarios de los empleados del sector público en medio de aumentos discrecionales en la igualdad. entre ciudadanos y empleados, el concepto de igualdad se contradice. Esto va acompañado de ambigüedades sobre las negociaciones para demarcar las fronteras marítimas entre el Líbano e Israel. En este sentido, el Líbano no puede esperar mucho para extraer gas y petróleo, mientras que Israel lo está haciendo. Esperamos que los Estados Unidos de América, el país mediador, resuelva el tema con Israel, ya que el Líbano ha brindado el máximo para el éxito de las negociaciones.

6. Ante esta realidad, el pueblo libanés está a la espera de soluciones de rescate, por lo que surgen problemas que aumentan su pobreza. Espera que las crisis se alejen de él, para que cada día surja una nueva crisis. Él espera que los funcionarios acudan a él y alivie sus tragedias, solo para descubrir que están sumidos en luchas inútiles, como si el país fuera mil bueno. Estos sentimientos y tragedias multiplican la desconfianza de la comunidad política y debilitan la credibilidad del Líbano para pedir ayuda a los amigos. Entre las manifestaciones de la pérdida de confianza en las autoridades y la comunidad política está que últimamente el pueblo se ha estado manifestando solo en calles y plazas en protesta por la miserable situación de vida a la que ha llegado, mientras los funcionarios están en otra parte y no les importa su llorar.

7. A la luz de los hechos políticos, parlamentarios y de seguridad, pedimos a las fuerzas políticas que se distancien del clima de desafío que complica las relaciones del Líbano y aleja a los componentes libaneses, en un momento en que el Líbano atraviesa el desafío existencial más grave de su historia. su historia moderna. Los desafíos dificultan la elección del nuevo Presidente de la República, y esto es algo que rechazamos enérgicamente, y estamos trabajando con todas nuestras relaciones para que esta elección se lleve a cabo. Desde nuestra posición por encima de los ejes interno y externo, deseamos que los distintos partidos se posicionen a nivel nacional y creen un clima positivo para asegurar la formación de un gobierno y la elección de un presidente.

Cuando pedimos la elección de un presidente que no plantee un desafío a esto o aquello, esperamos un presidente que esté comprometido con la causa libanesa, las constantes nacionales, la soberanía y la independencia del Líbano, y que afirme el principio de imparcialidad. No podemos pedir la neutralidad del Líbano y elegir un presidente que esté sesgado hacia los ejes y, por lo tanto, incapaz de implementar la neutralidad. Un presidente que no plantea un desafío no es, por supuesto, un presidente que no representa a nadie, ni está sujeto al equilibrio de poder, por lo que fortalece a los débiles y debilita ante los fuertes. El Líbano no se gobierna sobre la base del equilibrio de poder, sino sobre la base de la constitución, las leyes y la asociación para que la legitimidad siga siendo la referencia, el refugio y la fuente de las decisiones nacionales.

8. Al celebrar hoy la Iglesia la fiesta de san Chárbel, pidamos a Dios que haga de todos y cada uno de nosotros, y de todos los funcionarios portadores de autoridad, como ejemplo de san Chárbel, decisores y comprometidos sin retrocesos ni distorsiones. Roguemos también a Dios y s la Iglesia celebra hoy la fiesta de Santa Marina, que nos haga como ella, pacientes ante la injusticia hasta que aparezca la verdad que nadie puede ocultar y hasta que se ejerza la justicia, sin la cual no se entrega ningún bien. A Dios Padre, Hijo y Espíritu Santo, cantemos un himno de gloria y alabanza ahora y siempre, Amén.