DOMINGO DE LA GENEALOGÍA DEL SEÑOR
VI DOMINGO DEL CICLO DEL GLORIOSO NACIMIENTO
Homilía de Su Beatitud Bechara Pedro cardenal Rai.
Patriarca de Antioquía y de todo Oriente
Domingo de la Genealogía del Señor
Vi Domingo del Ciclo del Glorioso Nacimiento
Bkerke - Domingo 19 de diciembre de 2021.
“El Libro de la genealogía de Jesucristo, Hijo de David, Hijo de Abraham” (Mateo 1, 1)
1. San Mateo abrió su Evangelio con la generación de Jesús en la familia humana, declarando que él es el Mesías esperado “del linaje de David”, según las profecías del Antiguo Testamento y que cumplió la promesa de salvación al ser "el hijo de Abraham". Quiso revelar que este Hijo de Dios también es hombre por su naturaleza humana, sino que es el nuevo Moisés y el único maestro de la ley.
Encontramos en el Evangelio dos genealogías de Jesús: la primera que desciende según San Mateo: de Abraham a José, el varón de María, de quien nació Jesús, llamado Cristo (Mateo 1, 16), y la segunda que desciende según San Lucas: de José a Adán, que es de Dios (Lucas 3, 23-38). Mateo tenía la intención de confirmar que Jesús es el Mesías esperado del linaje de David, y el cumplidor de las promesas salvadoras de Dios a Abraham, como hemos visto. En cuanto a Lucas, que completa la visión de Mateo, muestra que Jesús es el nuevo Adán y el padre de toda la humanidad redimida.
2. Lucas es el único al hablar del registro de Jesús con su padre y madre, en el censo del mundo ordenado por César Augusto, por lo que José y María cargando a Jesús tuvieron que viajar desde Nazaret a la ciudad de David para la suscribirdr. Mientras tanto, el niño nació en Belén y fue registrado en la familia de José y María: “Jesús, hijo de José, que es de Nazaret” (Lucas 2, 1-7). Esto declara claramente la pertenencia de Jesús a la humanidad, un ser humano entre los hombres, un habitante de este mundo, sujeto a la ley y las instituciones civiles, pero también el salvador del mundo y el redentor del hombre. “Al suscribirse al censo ecuménico con toda la humanidad, quiso contar a todas las personas en el libro de los vivos, y registrar en los cielos con los santos a todos los que creen en él” (Orígenes, Homilía 11 sobre San Lucas; ver Papa Juan Pablo II: Guardián del Redentor, 9).
3. Estamos felices de celebrar juntos esta divina liturgia, renovando nuestra fe y esperanza en Cristo, el Emmanuel “Dios con nosotros”, que se solidariza con nosotros, especialmente con todos los libaneses en su grave situación, nos invita a estar juntos, que seamos todos solidarios y unidos para que nadie se interponga en el camino.
Mientras les doy la bienvenida a todos, dirijo un saludo especial a la “Asociación de Jesús Mi Alegría”, que fue establecida por nuestro querido difunto Monseñor Toufic Bou Hadir. Este “encuentro” se realizará al finalizar la Divina Liturgia, celebración en la que se lanzará un “Cd” que incluye una cantidad de himnos “Jesús mi alegría”, en honor a la memoria de Monseñor Toufic. Rezamos con su madre, sus hermanos y todos los amigos para consolarse en esta Santa Misa, esperando que su muerte sea una fiesta para Él en el cielo.
4. La adscripción de Jesús a la familia humana tiene un doble concepto teológico y espiritual: el primero es que Jesús comparte con nosotros las bendiciones y promesas que se cumplieron en él como hijo de David e hijo de Abraham. Todo ser humano que nace hereda estas promesas y bendiciones divinas. El segundo es que Jesús es solidario con nosotros y comparte con nosotros todo menos el pecado (Heb. 4, 15). Es solidario con todo ser humano para elevarlo al nivel de filiación divina, según las palabras de san Ambrosio: “El hombre se hace Dios, para que el hombre sea deificado”.
5. En cuanto al grupo de las tres generaciones, simboliza el camino del pueblo de Dios hacia Cristo, que es el centro de la humanidad y de la historia. El primer grupo de Abraham a David es el camino de la fe que comenzó desde Abraham hasta la organización del reinado con David; El segundo grupo desde David hasta el cautiverio en Babilonia que es un símbolo del pecado. El éxodo con Betsabé, la esposa de Urías, quien, después de que David tuvo relaciones sexuales con ella y quedó embarazada de él, fue asesinada por su esposo (2 Samuel 11) . el tercer grupo de la cautividad de Babilonia a Cristo es un símbolo de la promesa de Dios de que todavía existe, porque Dios es fiel en su promesa y fidelidad para siempre, hasta que la promesa se cumple en Cristo.
6. Dios se hizo humano, a lo largo de las generaciones, para devolver al hombre, a cada ser humano, su humanidad y la imagen de Dios en él, para que todas las generaciones humanas se conviertan en paz. El Dios encarnado en Jesucristo es el punto del círculo de todas las generaciones. Por lo tanto, está unido a todo ser humano. "Trabajó con las manos de un hombre, pensó con la mente de un hombre, actuó con la voluntad de un hombre, amó con el corazón de un hombre. Por su nacimiento se convirtió en uno de nosotros, como nosotros en todo menos en el pecado" (Iglesia del mundo de hoy, 22).
7. Deseo que nuestros funcionarios y personas influyentes regresen a su humanidad, a fin de salvar al Líbano y a su pueblo, siguiendo un comportamiento nacional y político positivo, que cumpla con los esfuerzos internacionales y aplique las resoluciones de legitimidad internacional, que se detenga el enfoque de venganza política y de odio personal, como si se tratara de herramientas de contienda y desprecio por los ciudadanos. Básicamente, todos deben admitir su error y hacer un acto de arrepentimiento. En cuanto a su suposición de que la culpa es de otros, esta es una forma de orgullo que mata.
¿No es vergonzoso que la convocatoria del Consejo de Ministros se convierta en una demanda árabe e internacional, mientras que es un deber constitucional libanés que obliga al gobierno? ¿Cómo persiste un grupo influyente en romperlo en nombre del pacto que lo distorsiona al tiempo que es una actualización de la experiencia histórica de convivencia entre los componentes libaneses y una base, para establecer un estado que cumpla con las aspiraciones de todos los libaneses y los mantiene alejados de los ejes y los conflictos? Es una base para construir las relaciones del estado con el mundo exterior, que está llamado a reconocer la singularidad del Líbano.
Con la no convocatoria del Consejo de Ministros, se trastoca la autoridad procesal y con ella el movimiento económico en todos sus sectores, el movimiento financiero y la vida bancaria. Como resultado, la gente se empobrece cada vez más. ¿Es esto lo que quieren decir los han retrasado el Consejo de Ministros?.
8. Todavía estamos, con todos los libaneses, y con todas las personas de buena voluntad en el Líbano y en el extranjero, esperando que se esclarezca la verdad de la doble explosión en el puerto de Beirut, y pedimos que se ponga fin a la creciente sospecha sobre la labor del judicial. No debemos confundir a los jueces. Si acusar a un juez corrupto de corrupción es natural, ¿por qué acusar a un juez honesto de perversión, al honrado de la politización, al valiente de la imprudencia, al decidido de la venganza, al silencio de la ambigüedad y al justo de la discreción? Como si el objetivo fuera golpear el trabajo del poder judicial en su conjunto y convertir a la sociedad en una jungla de delincuencia móvil sin rendición de cuentas ni supervisión.
Hacemos un llamado a la continuación de la investigación judicial y a que se eliminen las inmunidades para todos, incluso de manera limitada y específicamente para el crimen del puerto, para que el Poder Judicial, que ha avanzado lo suficiente, pueda escuchar a todos sin excepción, es decir, a todos aquellos a quienes el investigador considere involucrado, testigo y acusado, independientemente de su interés y preocupación. Si todo ciudadano se encuentra bajo la autoridad de la ley, cuánto más de los funcionarios que han asumido y ocupan puestos, cargos, carteras, departamentos y agencias en estas etapas tan confusas?.
9. Oramos a Dios para que los que sirven a la justicia de la tierra sean inspirados por las luces de la justicia y las equidades celestiales. Que se eleven de nuestra tierra en todo momento los cantos de gloria y alabanzas al Padre, al Hijo y al Espíritu Santo, ahora y siempre. Amén.