DOMINGO DE LA CURACIÓN
DE LA MUJER HEMORROÍSA
III DOMINGO DE LA GRAN CUARESMA
Homilía de Su Beatitud Bechara Pedro cardenal Rai.
Patriarca de Antioquía y de todo Oriente.
Domingo de la Curación de la Mujer Hemorroísa
III Domingo de la Gran Cuaresma
Domingo 13 de Marzo de 2022 - Bkerke.
“Tu fe te ha salvado... Tan sólo ten fe” (Lucas 8, 48,50)
1. La mujer mujer que tenía un flujo de sangre, tocó el borde del manto de Jesús, convencida de que si lo hacía se curaría de su hemorragia, y así sucedió, Jesús le dijo: “Alegrate, Hija, tu fe te ha salvado. Vete en paz” (Lucas 8, 48). Esta es la fe silenciosa que arde en su corazón. Y Jairo, jefe de la sinagoga, que fue informado, en el camino con Jesús, que su hija había muerto y que no había necesidad de molestar al Maestro, Jesús le dijo: “No temas, tan sólo ten fe y tu hija se salvará” (Lucas 8, 50). Esta es la fe que "espera contra toda esperanza" (Romanos 4, 18).
Está claro en estos dos versículos que Dios lee en nuestros corazones. Jesús leyó la fe de la mujer que tenía un flujo de sangre y que en silencio tocó el borde de su manto, por lo que su oración en silencio habló de su intención y su acción. Leyó la fe de Jairo, quien se arrodilló y le rogó que entrara en su casa para curar a su hija moribunda. Sus oraciones expresadas fueron firmes en su fe inquebrantable cuando le llegó la noticia de su muerte, y cuando Jesús lo llamó a no temer sino a estar firmemente establecido en la fe.
Hoy le pedimos a Dios el don de la fe y el espíritu de oración. Son nuestro lenguaje con Dios.
2. Nos complace celebrar juntos esta divina liturgia y me complace saludarlos a todos, especialmente a la Unión de Comités de Padres para las Escuelas Católicas en Kesrouan al-Futuh y Jbeil. Saludo al presidente del sindicato, Sr. Rafik Fakhry, y a los miembros del órgano de administración y a la asamblea general. Dirijo un saludo especial a los Padres, mis hermanos de la Orden Mariamita Maronita, representados por la persona del Vicario General, el Padre Edmond Rizk, a la familia del difunto abad Antoine Sfeir, ex-superior general. Nos despedimos de él con mucho dolor y esperanza hace tres semanas. Ofrecemos esta Santa Misa para el descanso eterno de su alma y el consuelo de los hijos de la Orden Mariana Maronita, su familia y sus parientes.
3. La mujer que sangra representa a todo ser humano que sangra a consecuencia del sufrimiento en su cuerpo, alma, espíritual o moral. Representa a toda sociedad que sangra en su civilización, tradiciones y valores, y a toda nación sangra en su soberanía, identidad, economía, seguridad y dignidad. Su recuperación es garantía para la sanación de cada uno de nosotros, la sanación de nuestra sociedad y de nuestro país.
4. La mujer salió furtivamente de detrás de Jesús y de entre la gran multitud, para tocar el borde de su manto y ser sanada, porque la antigua ley consideraba inmunda la sangre de la mujer, se les prohibía tocar cualquier cosa para que no se volviera impura y se prohibía a cualquiera que la tocará para que la impureza no pasara a él (Levítico 15, 25-27). Su fe le dictaba tocar el borde del manto de Jesús con la intención de sanar. La intención es esencial en la oración y en toda buena obra, porque define el propósito, el fin y la descripción de la acción, y da valor y sentido a cada oración y acción. Es la expresión del corazón y del pensamiento, y de la voluntad interior.
La mujer que sangraba no violó la ley al tocar el manto de Jesús, sino que acudió con fe al Señor de la ley porque él es más fuerte que su letra que mata. La ley es para el ser humano, no el humano para la ley. Entonces, Jesús quería que esto se revelara como una lección para todas las generaciones.
5. El versículo de la resurrección de la hija de Jairo de entre los muertos, revela un conjunto de hechos: Revela la fuerza de la fe de Jairo que Jesús conocía, que es consciente de las intenciones humanas. Se reveló la fidelidad de Jesús a su promesa y así prosiguió su camino, a pesar de la muerte de su pequeña hija, revela el don inconmensurable de Dios. Jairo no le pidió a Jesús que resucitara a su hija de entre los muertos, ni lo pensó. Más bien, fue la iniciativa de Jesús, para manifestar su compasión humana, para fortalecer la fe en él y la esperanza en su promesa salvadora. Revela la capacidad de Jesús para resucitar por encima de todo de la muerte espiritual y moral, de un estado de pecado y desesperación.
6. Nuestros ciudadanos aquí en el Líbano, sufren por encima de su pobreza, desempleo y bajos salarios, las arbitrariedades bancarias, económicas, comerciales y turísticas. Sin supervisión ni disuasión. Es como si la legislación financiera en estos sectores también se hubiera independizado de las leyes del estado, de las leyes monetarias y de crédito. Desde retener fondos, a perder dólares, a legalizar retiros en libras, a manipular cambistas en todas las monedas, a impedir transferencias para cubrir necesidades, a aceptar tarjetas de crédito con aumento en el valor del billete, a negarse a pagar con tarjetas de crédito, hasta forzar el pago en efectivo. Es un sangrado económico, de vida y social. El gobierno solo puede abordar esta situación aleatoria reviviendo el nivel mínimo del sistema financiero, controlando los ingresos del estado, recaudando impuestos y las tarifas de todos en todas las regiones libanesas, controlando los ingresos del aeropuerto, los puertos y las fronteras, deteniendo el contrabando dentro y fuera, e invertir en propiedades marinas.
7. En este contexto, en estos dos últimos días escuchamos el clamor de los docentes en las escuelas privadas.
Hoy, parece incapaz de pagar los salarios debido a la renuencia de los bancos a aceptar transferencias de sus cuentas a las cuentas de los maestros. Esto hace que las escuelas no puedan cumplir con los contratos de trabajo establecidos con los maestros y el personal. Esto constituye una amenaza existencial para toda escuela e institución que no cuente con la liquidez suficiente para pagar los salarios que le corresponden. Al mismo tiempo, los padres de los estudiantes no pueden retirar sumas que cubran sus gastos mensuales. ¿A cuánto ascienden, más bien, las cuotas escolares de sus hijos? Si los padres no retiran suficiente dinero en efectivo, ¿cómo puede la escuela pagar los salarios de los maestros y el personal? Es un círculo vicioso por el que todos están pasando.
Los bancos y el Banco del Líbano están obligados a considerar las tasas escolares como una prioridad absoluta porque afectan a la sociedad, al futuro del país y a la educación. Por lo tanto, se requiere que las instituciones educativas paguen sus cuotas con los montos previamente depositados en sus cuentas o mediante cheques pagados por los padres o transferencias del estado o de donantes. ¿Qué maestro o empleado estaría satisfecho con el trabajo si no pudiera obtener su salario, que ya había perdido más del 90 por ciento de su valor real por el desplome de la tasa de cambio de la moneda nacional? ¿Cómo puedo seguir viviendo si el depositante no recibe efectivo?.
8. También en el sector educativo, que es la base para la formación de la personalidad del ciudadano libanés, nos complace que la decisión del Consejo de Estado emitida ayer sobre el "Centro Educativo para la Investigación y el Desarrollo" que no abre la puerta para entrar en un nueva espiral de conflicto por la presidencia del Centro. Esto puede ser una entrada para que algunos manipulen nuestros planes de estudios libaneses derivados de nuestra cultura y civilización basadas en la cuenca del Mediterráneo. Lo que se requiere es distanciar las ambiciones políticas de la educación y dejar el espacio a las personas con experiencia, en lugar de encomendar oficialmente a cooperar con las partes educativas para crear planes de estudio nacionales adecuados para el desarrollo educativo y tecnológico que se está dando en el mundo.
9. La neutralidad del Líbano, que está en el centro de su identidad, y que se basa en no entrar en alianzas, ejes, conflictos políticos y guerras regionales e internacionales, y que exige que el Estado sea fuerte con su ejército y servicios de seguridad, en para imponer su soberanía en el interior y en el extranjero, respetando la soberanía de otros países y responde a todos los ataques a su propio poder. Esta neutralidad convierte al Líbano en dueño de un mensaje. Simpatiza con los temas de derechos humanos y libertad de los pueblos, toma iniciativas para la reconciliación y resolución de conflictos, trabaja por la paz y la estabilidad. De esta forma, en nombre de la humanidad y de los millones de ucranianos que han huido a otros países y caminan hacia lo desconocido con una pequeña maleta, y en nombre de las víctimas y muertos que han caído en su territorio y en el territorio de Rusia, condenamos esta guerra ruso-ucraniana y exigimos su fin. No hay más resultado que el asesinato, la destrucción, el desplazamiento, el empobrecimiento, el hambre, la destrucción de la riqueza natural y el odio, el rencor y la enemistad.
10. En nombre de la neutralidad, exigimos el regreso de los desplazados sirios a su tierra natal, para preservar la riqueza de su tierra, cultura y dignidad, y para seguir escribiendo su historia. Su regreso está vinculado a una decisión política libanesa, árabe e internacional, su número ha superado el millón y medio, es decir, alrededor del 35% de la población del Líbano por lo menos. La ausencia de esta decisión se ha convertido como en una conspiración contra la entidad, la unidad, la identidad y la seguridad del Líbano. La solución a su problema requiere una atención urgente, especialmente con el estallido de la guerra en Ucrania, el surgimiento de nuevas oleadas de desplazamiento en Europa y el mundo.
11. Elevamos nuestras oraciones a Dios, fuente de toda paz y fraternidad humana, para que siembre la paz en los corazones, para que los gobernantes de los estados se den cuenta de que su tarea principal es fortalecer los cimientos de la paz interior y exterior. “Bienaventurados los pacificadores, porque ellos serán llamados hijos de Dios” (Mateo 5, 9). Paz en la tierra para la gloria de la Santísima Trinidad, Padre, Hijo y el Espíritu Santo, ahora y siempre, Amén.